出都行涿州道中见芃麦遍野慨然有田庐之思因作田家诗二十首寄意并寄芮光照杨毓舒两布衣 其八

朔风吹南山,黄叶满一屋。扫之向墙隅,然薪一冬足。

田畴虽不广,常满瓮头粟。闭户无所营,时还把书读。

洪亮吉

  洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。

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五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。
校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。
蔡子下笔生涛澜,少时往往思涌泉。
便当自作五凤楼,画楹刻桷皆蛮牋。
昨日千秋桥畔雪,杨花蝴蝶相联翩。
径唤红粧弄春色,千壶快倒万锦缠。
那知蔡子足践地,柳车送客已复延。
摇竿孤唱颇自得,闭门高卧初谁贤。
幸来饷子小楼日,共看檐影移残年。
东堂夜寒剑有气,北窗昼静琴无弦。
高门悬薄固疏矣,所忧饿虎犹须鞭。
齿摇目眵懒自荐,岂复珠贝如悬编。
仙人玉树傥相待,只拟醉拍洪崖肩。
尧舜之事不足惊,肯为儿女痴自怜。
故山鹤帐久不往,白云封户端应全。
吏卒无令守叔夜,弟子何妨嘲孝先。
伯伦天地席幕尔,何处六翮犹争前。
平生小吏轻子美,未害故人疏浩然。
子今风霰动短褐,岂乏锦绣裁长篇。
东堂那记城旦语,唯有诗律曾家传。
墨香纸滑霜兔劲,明窗妙意常空圆。
客来指似宁信此,自知食蜜甜中边。
红覆薰笼锦不如,万株相倚占春余。
小窗睡足花阴里,何似天香下玉除。

先生语我,正一生消受,帝城烟月。红烛短时横笛嗷,夜雨开元白发。

霜咽遗弓,风悽内苑,画角声酸切。铜盘承露,泪如铅水不歇。

曾记樗杜笙箫,长杨刀箭,从猎霜林豁。父子一时连上相,印纽银螭卧雪。

别墅初成,淮淝已捷,屐齿何曾折。谈深酒冷,鼕鼕街鼓将绝。

临岐杯酒若为情,枫叶萧萧独雁鸣。万里关河秋色里,怜君何日到边城。

谁识咸池万顷中,源流穷处与天通。气蒸古木千岩晓,浪拍扶桑四远红。

焰焰骊珠初出海,腾腾乌翼渐摩空。不须更问乘槎客,只此波间是月宫。

辞官向沧海,临别会长安。老去忧风雅,深谈出肺肝。

帝城春色近,岛日夜光寒。莫倚珊瑚树,浮云直北看。

把得袈娑裹草鞋,相逢只麽笑咍咍。
孔门弟子还知否,曾向灵山及第来。

东南形胜古徐州,人物休评第几流。落落陈雷天下士,故应连榻卧黄楼。

魏有径寸珠,守境无檀子。照车十二乘,何如照千里。

世乏威王贤,孰知天下士。所以饭牛儿,商歌中夜起。

徒求南海产,半触蛟龙死。异才何代无,纠纷今可理。

我为桃李吟,声调一何苦。昨日满园花,今朝半尘土。

桃李不长春,苦调难再陈。君看道旁妇,昔日朱门人。

雪意初浓,云情已厚。黄昏散尽扶头酒。不知墙外夜来梅,忍寒添得疏花否。
休更熏香,且同携手。从教策策轻寒透。亭儿直下玉生烟,暗香归去沾襟袖。

天上老人自有星,翩然披发下炎坰。楼头黄鹤何年返,骑向蓬壶访蔡经。

入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。

归来兮归来,归来免攀陪。山泉甘露味,草座黄陪台。

人生当自足,自足真天禄。宁为击壤歌,莫作穷途哭。

一法不留情,青山四时青。折松拂石坐,白云林外行。

托迹从嘉遁,居心合守谦。畋渔凭典籍,餍饫仗齑盐。

蛮触毋相斗,熊鱼未可兼。古人吾尚友,高枕到羲炎。

人生当遗显,每淡布衣交。谁肯居台阁,犹能念草茅。

朱轮来北阙,土室访西郊。古道今还在,淳风近有巢。

桃花夹林馆,宛似武陵溪。醉后抛书枕,梦回闻鸟啼。

水光花墅外,山色小桥西。尽日无来客,徐吟信杖藜。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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