七夕产一男弗育内子抱疴予亦伏枕成三绝 其一

支离海角四经秋,屈指桑弧或在眸。岂意天河填夜鹊,已从人世失朝蝣。

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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吏役初无补,端令乐事妨。
不知春遂去,但爱日何长。
薄雨梅含核,温风麦擢芒。
须容退食暇,一枕梦吾乡。
十方义聚,和气如春。
非魔非佛,无主无宾。
食法二轮能妙转,不虚剪月过书云。
闻韶不知味,门户喜重新。
刑措东南始诏回,重分邦计命钦哉。
于公已积充闾庆,萧相还施富国才。
十郡甘棠歌未歇,一方流马路初开。
启心知有嘉谟在,足乱云霓忆帝台。
尽日凭高目,脉脉春情绪。嘉景清明渐近,时节轻寒乍暖,天气才晴又雨。烟光淡荡,妆点平芜远树。黯凝伫。台榭好、莺燕语。
正是和风丽日,几许繁红嫩绿,雅称嬉游去。奈阻隔、寻芳伴侣。秦楼凤吹,楚馆云约,空怅望、在何处。寂寞韶华暗度。可堪向晚,村落声声杜宇。

高斋只尺小蒙城,三载逍遥傲吏情。不是春风常入梦,谁知蝴蝶等功名。

人閒多少无奈何,劝君收泪且酣歌。不须载酒但相过,共君摧手踏青莎。

东皋閒日苦无多,南城应是合吟哦。胸中有泪难消磨,惟予诗兴如风波。

朝阳耀高树,光风泛崇兰。三春岂不荣,雷雨将摧残。

之子好奇服,兰荃被缨冠。芳馨讵自藏,剪伐良独难。

寸心葵藿前,中逵杂茅菅。浮云为之阴,白日为之寒。

葳蕤上林苑,移植丘与樊。岁华感我心,摇落增长叹。

岁堂堂去逐江干,夜半东风送旧寒。
爆竹声中人老大,梅花香外客平安。
一番春事声头起,万里天衢著步宽。
上下云龙平昔愿,拟摩短翮附飞翰。

  翰墨空题鸾凤笺,云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚,铁石知几年?
  栖燕楼台诗思迷,睡鸭池塘春漏迟。满身花影移,晓窗香梦随。
  鬓乌云簪翠翘,衣淡红绡松玉腰。美人花月妖,比花人更娇。

行寻春草径,坐敞白云扉。展席面流水,抱琴看翠微。

纷纷浮世改,落落故人稀。尚意陶徵士,柴车日暮归。

义死终非死,偷生岂是生。猿啼空有泪,鹤梦已无情。

江月年年白,秋风夜夜清。冥台休更怨,湘水此芳名。

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

水中有片月,照辉婵娟姿。
庭前有孤柏,竦秀岁姿期。
坚然物莫迁,寂焉心为师。
声发响必答,形存影即随。
雪花安结子,雪叶宁附枝。
兰死不改香,井姿岂生澌。
晨鑪烟褭褭,病发霜丝丝。
丈室冰凛冽,一衲云离披。
顾此名利场,得不惭冠绥。
垆头新酒柘枝黄,郎醉尊前不上床。
一声鸟啼天未曙,东风吹上巴船航。

别具光明景,风流实契予。玉山行朗若,妙品恰温如。

采药来仙路,寻师访道庐。此间无俗客,胜地不樵渔。

石室烹经久,云衢蹑足初。其人堪比美,杂佩有琼琚。

旅梦犹京国,归程已越山。津亭银杏步,烟水铁林关。

乡树中流辨,征云极浦还。土音经耳熟,入听足怡颜。

小隐山中采药行,向平五岳未忘情。此生不入长安市,女子何从问姓名。

的皪江梅共腊梅。剪金裁玉一时开。黄姑相伴雪儿来。
别驾公馀无个事,得将诗酒与栽培。为春留客小徘徊。
如蓬短发不胜簪,筋力衰赢分所甘。
清职美官皆遍历,物情时态尽深谙。
乘轩服冕身可用,啸月吟风意尚躭。
安得故人频会面,一罇相对共醺酣。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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