秋景 月满秋夜长

尘世如天海,团团共月光。一轮秋正满,百刻夜偏长。

端正惟三五,空明更十方。萃台犹卓午,梧井欲飞霜。

箭漏迷青海,阑干转上阳。雪痕留得在,何用促扶桑。

刘辰翁
  刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
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圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。
睡起方床日未斜,旋移屐齿破晴沙。
石栏独立数归鸟,高树无风落柿花。
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。

生怕秋虫稻把稀,腰镰争出傍晴辉。尻高首下泥中鹤,啄得黄云尽始归。

落日疏林涧水,秋风匹马咸秦。南北陵收过雨,东西崤起飞尘。

龙锁幽崖翠乳,雷绕古树苍鳞。穴处巢居谁氏,断辕折轸何人。

都房笑语处,肠断忽然空。昨日今朝事,天翻地覆中。

痛将双眼血,愿染九泉红。我母知相忆,时时魂梦通。

颜子趣高远,改过不待形。
子路虽未及,有闻思欲行。
庸人过莫知,心目任盲腾。
纵复觉其然,如醉不愿醒。
幽显孰可欺,徒自蔽聪明。
直待形迹著,巧饰漫经营。
辞屈既无益,敛翼如冻蝇。
豫贵介于石,安取冥豫成,
论要免终凶,谋始那用争。
颐养知节慎,损疾在窒懲。
下交傥不凟,恶习难薰范。
师诲当佩服,胜已求友朋。
过言与过行,点检莫暂停。
粗能遵此戒,无忝尔所生。
海鸥识机深,良马认鞭声。
尔过勿惮改,岂知禽兽情。
善恶审取舍,勿用苦叮咛。

阶前树影开还合,叶底蝉声短复长。睡起更知茶味永,客来聊共竹风凉。

穷冬霜露繁,坚冰凝大泽。微阳地底回,区萌将甲拆。

斋居观物化,光集飞霙白。疏梅若高士,空谷聊自适。

操行雪比洁,倾盖成莫逆。峨冠柱下史,晤对成三益。

交谊矢弗渝,惟感流光易。永订岁寒盟,忠诚著金石。

河阳老将惯登坛,见说天山战垒残。六郡于今年少在,谁将尺组系呼韩。

天生淑质,世阀元勋。中心乐善,内助惟勤。贤声洋溢,令德彰闻。

佐我隐祖,百世腾芬。

钩帘坐对西山雪,菌阁前头正向阳。剡水当时元有戴,谷城今日可无张。

披云松树鳞鳞湿,瞰屋山泉角角方。染就绿霞春帖子,不妨青鸟便衔将。

人去天寒,江空岁晚,与君携手层岚。带一分酸。离心未饮先酣。

十年水驿烟邮惯,奈而今、不是江南。荡秋魂、一尺荒波,湿了征衫。

桓郎已自伤摇落,问归鸿声里,此别何堪。短鬓难搔,衰杨一样毵毵。

斜阳尚在孤城角,近黄昏、不见征帆。待何时、月下幽坊,玉尘重谭。

陈迹谁能阐,名流意自关。胸中罗磊落,川上联潺湲。

载得琴书去,赢来图画还。有怀人不见,相对白云间。

妻儿共一区,日夜谨相守。遥惊白旗来,不觉四散走。

汝死吾不知,吾亡汝何咎。隔林闻哭声,相见真成偶。

春宵入席偶追陪,省署张灯共举杯。万户星辰花影静,九天闾阖漏声回。

自惭薄劣清班滥,且喜唐虞泰运开。近侍汉廷谁最幸,共誇严助出群材。

毳幕承空柱绣楣,綵绳亘地掣文霓。辰旂忽动祠光下,甲帐徐开殿影齐。

芍药名花围簇坐,蒲萄法酒拆封泥。御前赐酺千官醉,恩觉中天雨露低。

将军心眼到沧洲,木脱波生一夜秋。
想得笔端凫雁足,又添鸂鶒起沙头。

征鞍才卸自青齐,又买扁舟听晓鸡。孺子亭荒秋水白,滕王阁峙暮云低。

四山红树孤帆远,千里清霜一剑携。送尔更教怀蜀道,鸿飞指爪各东西。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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