管子与予成莫逆，麴生邀我到无何，
老来鹤骨寒犹健，病起霜髭短更多。
金印累累看公等，已甘一壑寄蹉跎。
海内称诗谁大名，汉庭方重汝南生。蓟门禅客同今夕，碧落空歌万里情。
三楚輶车未息尘，惊传紫气入关新。姬公勋大还分陕，萧相谋深合饷秦。
太华高悬千嶂月，河流遍入万家春。峰头十丈芙蓉发，何日因风寄所亲。
愦愦天公晓，精神殊乏少。一郡催曙鸡，数处惊眠鸟。
其觉乃于于，其忧惟悄悄。张仪称行惊，管仲称器小。
天下有情人，居然性灵夭。
四气风云同。
戊已行初历。
黄钟始变宫。
平琮礼内镇。
阴管奏司中。
斋坛芝晔晔。
清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎。
安歌韵八风。
神光乃超忽。
嘉气恒葱葱。
半空苍翠薄层崖，万木森森碍日车。八十老禅延客坐，九龙井上试新茶。
端城四面皆青峰，嶙峋巀嵲撑苍空。神符铜鼓各献怪，顶湖羊峡相争雄。
看看谁为此山渺，人为胜夺天机巧。庐阜潜移五老峰，瀛洲分过蓬莱岛。
奇形异态最堪怜，直如卓剑锋芒然。轩昂耸拔如凤跃，回旋盘郁若龙眠。
黄花翠竹森相并，银河黛伯交辉映。露浓拍蝶湿不飞，云来梦鹤惊无定。
适情景物此最奇，郡侯心赏元无私。琪园独乐薄司马，通衢高置诚相宜。
行歌醉舞周遭见，徘徊尽日人忘倦。更有高情白发翁，倚杖步蟾看且遍。
人知共乐此山好，君侯雅意浑难道。徽名标榜勒贞珉，愿期万姓归洪造。
里有仁厚俗最淳，民多老大何精神。漓风一洗跻寿域，黄堂布德如阳春。
忽闻何处奏钧韶，习习香风送韵飘。品题未尽宜民思，挥翰骚坛愧续貂。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
