哀哀一孤鸿，飞急向东逝。
伤哉金石交，三载乃相遇。
相遇能几何，一见不复双。
子尚载西陵，我遂往銮江。
銮江不忍别，复有摄山行。
摄山不忍别，逐子至冶城。
冶城不忍别，十日淹江头。
饮子清泠酒，卧子木兰舟。
酸心一夜风，举目三千路。
别矣可奈何，含泪入城去。
伤哉金石交，三载乃相遇。
相遇能几何，一见不复双。
子尚载西陵，我遂往銮江。
銮江不忍别，复有摄山行。
摄山不忍别，逐子至冶城。
冶城不忍别，十日淹江头。
饮子清泠酒，卧子木兰舟。
酸心一夜风，举目三千路。
别矣可奈何，含泪入城去。
（1570—1623）明荆州府公安人，字小修。袁宏道弟。初随兄宦游京师，交四方名士。万历四十四年进士。官至南京吏部郎中。与兄袁宗道、袁宏道并称三袁，为“公安派”代表作家。有《珂雪斋集》。
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苕溪溪上一茶神，三表遗经品藻亲。轻拂竞看云态度，初尝应惬舌根尘。
草堂遥忆金沙水，花濑聊分紫气春。尤物从来常贵少，彭城园外即非真。
湘水悠悠北去，章江渺渺东流。清光拂剑碧天秋。
情寄一杯浊酒。
落月倩谁留住，长江又送新愁。小孤潮阻散花洲。
露冷长堤衰柳。
暮云收尽紫霄宽。灏气袭衣冠。清泉白石长为伍，松头露、冷滴方坛。此际千林影断，于时万籁声乾。道人星下礼蒲团。宝鼎＊沈檀。风吹霞袂飘飘举，想芳名、已注仙班。东访麻姑跨凤，西邀金母乘鸾。
晓雨初晴烟未收，江云一带引轻舟。模糊认得南徐树，不到家山十六秋。
郭外香台胜日登，天花曾现六朝僧。
宜春犹载屠苏酒，不夜先观太乙灯。
柳上轻烟吹作雨，梅前残雪积成冰。
旧游更向新年感，草色青青似杜陵。
宜春犹载屠苏酒，不夜先观太乙灯。
柳上轻烟吹作雨，梅前残雪积成冰。
旧游更向新年感，草色青青似杜陵。
今年早觉花信蹉。想芳心、未应误我。一月小径几回过。始朝来寻见，雪痕微破。眼前大抵情无那。好景色、只消些个。春风烂熳却且可。是而今、枝上一朵两朵。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
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