巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
天意昭殊节，犴庭产异瓜。可怜成落寞，徒自吐英华。
疏蔓牵瑶草，幽香杂瑞花。苍生悬望切，何事思烟霞。
春到村居好，茅檐日渐长。杯深新酒滑，焙暖早茶香。
半天寒色黄昏后，平林渐添愁点。倦影偎烟，酸声噤月，城北城南尘满。
长安岁妟。又啼入延秋，故家啄遍。问几斜阳，玉颜悽诉旧团扇。
南飞虚羡越鸟，乱烽明似炬，空外惊散。坏阵秋盘，虚舟暝踏，何处衰杨堪恋。
江关梦短。怕头白年年，旧巢轻换。独鹤归无，后栖休恨晚。
插鬓金鸾小，填蛾翠雁斜。
衫宽藏半折，绶解绾双花。
共睹新妆束，相邀进内家。¤
健者去骚坛，闻金不闻鼓。君复动余兴，化晕猫睛午。
雒诵海棠诗，怀人远鄠杜。循职不负丞，拯恤乐比户。
秦关柳依依，百斛葡萄醑。缔好本朱陈，婚嫁迟儿女。
昨过道南宅，香雾文窗煦。新绿亚竹梢，旧巢识燕侣。
手栽尺已丈，开落廿年数。弃去传舍如，枨触鹈鴂苦。
千丝万丝萦，昨日今日妩。幸托谢庭芳，枝繁映簪组。
子弟兰玉珍，雅材一百五。无忘角弓篇，嘉树厚陪土。
溪风猎猎吹旗画，百丈游龙齐上下。天东清旭散金铺，帝子楼船枕台榭。
三军铠仗侔霜雪，天策亲军此其亚。偃王僣号朝诸侯，逆节至今堪唾骂。
匹夫扛鼎又何取，照耀彭城讶伊乍。我昨路绕江都亭，风帆夜踔淮海星。
已见先舟列千炬，万夫合沓呼寒汀。今见王舟更惊汗，舳舻千里犹未断。
始信炎刘梁孝王，东都宫殿凌霄汉。垂衣圣主覃深仁，十年穹昊无先春。
穷发犹知蒙帝力，矧兹介弟同气亲。金縢温制垂千裔，宝藏崇资兼百珍。
亲亲自昔先封建，带砺河山示深眷。帝曰于乎小子封，越兹西土汝惟殿。
一来一往自佳政，况抱区区臣子愿。愿言永鉴苍东平，作殿无如力为善。
吴姬采莲漾银塘，打桨惊起双鸳鸯。鸳鸯飞散入远沚，千柄红莲绿云里。
绿云覆渚菡萏秋，花开出水过人头。过人头，入花去，棹讴一曲不知处。
折得莲花笑语归，香风一剪吹罗衣。
兔园西面筑瑶宫，复道回廊势欲通。珠树万年栖舞鹤，石梁千尺跨飞虹。
阴萝转向悬天上，瀑布翻从出地中。谁信九重恩似海，解将游乐与民同。
