送人之会稽

鹰隼羞逐巢上雏，骐骝耻随厩中驹。由来俊迈恶羁絷，子独三年留上都。

江南秋风鲈鱼美，庖鲙炊粳东入吴。腰间兰佩垂左右，船若神仙人不如。

会稽古来好风俗，严助买臣相继驱。近来太守廷中臣，拔贤好善当朝无。

子今东去怀自许，解榻非君尚谁与。剋日飞声动洛阳，听君如听雷门鼓。

穆穆真人第几天，九龙扶辇下非烟。定知蟾彩腾光夜，聊待蟠桃得熟年。

国步无疆金柱健，官声有道兔罝贤。大邦欲效封人请，珍重祇园妙相仙。

万里修邻好，毡裘不乱群。边锋方两解，春事已平分。

发轫鸡三唱，挥毫酒半醺。问途殊未已，返顾羡归云。

危涂远盘纡，径仄鸟迹绝。一步不敢前，双足若被刖。

人呼兜笼来，纵横宽尺八。脚手垂郎当，腰背盘曲折。

舆人出裸国，皮绉龟兆裂。螭蛟绣满身，横胸施绛袜。

两肩乍抬举，双杖互扶挈。前枝后更撑，仰攀俯若跌。

有如蚁旋磨，又似蛇出穴。跦跦上竹点，蠢蠢爬沙鳖。

噫风竹筒吹，汗雨蒸甑泄。劳倦时一歌，乡音鸟嘲哳。

烟树绕千回，风花眩一瞥。峭壁俯绝壑，旁睨每挢舌。

四山呼无人，一堕便永诀。畏途宁中止，弛担娄更迭。

直穷绝顶高，始觉天地阔。

百尺圭峰势入云，看君标格动人群。雄才捷可时挥翰，老眼明堪夜校文。

千载极星当阙见，九霄清鹤傍城闻。长生会里神仙客，宴罢宫筵酒再醺。

新春初唱想夫怜，记拍亲钞在粉笺。难字幼年曾读过，班姬书内第三篇。

铁岭东来尽坦途，楸枰劫道也全输。倭奴笑检兜鍪物，寸寸河山缩地图。

圣后乘乾万宇欣，明堂布朔启灵文。龙墀已忭群工赐，玉版仍陪上宰分。

蓂展瑶阶春动律，日蒸宝鼎气成云。惭将赤管随恩泽，试卜周年祝大君。

于显我王，缉乘斯民。俊明有德，严恭惟寅。

怪尔冲寒入杳冥，一筇万里破空青。雷奔石底晴看雨，人在空中夜摘星。

喜就湿泉除宿垢，懒将仙荚问山灵。鼎湖龙去留丹灶，元日朝参紫玉屏。

壑赴蛇惊一岁穷，茫然搔首送飞鸿。文章自古多遭厄，舆论随时恐未公。

驷马高车飞富贵，一瓢陋巷是豪雄。云山韶濩无边趣，欸乃渔歌夕照中。

暗窗日色鉴重帏，香雾横襟进讲归。西学尚贤恩礼重，惟将经术赞沈几。

织云制粉，裁霞剪彩，倚醉嫁熏风。池馆胭脂，芳堤景色，半入画图中。

丹青何处非烟雨，点缀忒精工。傲杀杜鹃，不输芍药，蜀地笑芙蓉。

神仙翰墨世间珍，飘渺高空气浑沦。一片清光笼楮墨，教人恍若对阳春。

　　臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。

　　伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。

　　仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

　　然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

　　伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。