信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
久客燕代间,遂与关山老。流连王霸亭,踯躅刘琨道。
枯荑春至迟,落木秋来早。独往兹怆然,同游昔谁好。
三楚正干戈,沅湘弥浩浩。世乏刘荆州,托身焉所保。
纵有登楼篇,何能荡怀抱。思因塞北风,一寄南飞鸟。
彩笔龙絮攫。叹才人、半肩书剑,新丰栖托。濯足须教倾斗酒,讵必南荣企脚。
喜大雅、于今重作。老矣吾惭鞭弥役,让英游、壁垒惊河朔。
拼撇赋,供君索。
招邀浪说平津阁。但清宵、秋灯相劝,秋花相酢。双手持螯兼持酒,一笑世情云薄。
造物者、因何摇落。便使珠喉能宛转,怕卷帘、明月今非昨。
聊试听、塞笳乐。
天畔云烟清不了,仲春风日净巾袍。春坊能事称杯斝,刺史风流拥节旄。
青柳岁时临泽国,白鸥早晚到江皋。西湖野意元相识,拄杖中流兴自豪。
一犁烟雨荻村田,细雨浮花入近川。二麦计收多十斛,瓦盘盛酒拜皇天。
