送程翰林松溪谪居朝阳四首 其四

南溟君泛棹,北地我驱车。忽作分飞鸟,深惭比目鱼。

啼猿三下泪,明月两离居。岭外梅花发,逢人早寄书。

唐顺之
  唐顺之(公元1507~1560)字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏常州)人。明代儒学大师、军事家、散文家,抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武进)城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一,官翰林编修,后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。
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啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。
俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
安得此生同草木,无营长在四时间。
行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。
看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。

细雨林塘花气流,长安片碣即丹丘。群公解佩山云起,七夕开尊桂树幽。

玉杵声残河汉语,紫箫吹落蓟门秋。乾坤此会谁能负,吴楚兵戈日日愁。

去年雪中寄我辞,一读一回心转悲。
结交谁似金兰契,举世纷纷桃李姿。
我观百岁须臾尔,人在乾坤犹酿器。
清醲糟粕总成空,四海滔滔岂知醉。
我似浮云与世乖,醉醒自是难相谐。
天地悠悠尚应尽,百年草草为形骸。
吟诗作赋愁肝肾,绝颖屠羊争笔阵。
劳筋苦骨竟何为,一榻清风万年尽。
襄阳太守何其愚,沉碑水底夸龙鱼。
至今人笑陵谷改,亡吴帝晋今何如。
我有穷愁何日宽,醯鸡起灭闲独看。
痴儿细子能萋斐,毁誉荣辱吾何干。
今年春到花应早,预拟南园踏芳草。
细看春色天上来,万树芳花照晴昊。
庄生久矣喜逍遥,陶令何曾恨枯槁。
啜醨不醉也徒然,一笑千金永相保。

鸿鹄怀远心,不畏霜露寒。鸡鹜守樊笼,朝游暮来还。

人生感意气,朋友死一言。况分社稷忧,复在君臣间。

杨侯一麾守,万里苍梧山。瘴海不可游,众人昔云难。

升车独慷慨,即路无险艰。乃知抱忠信,可以居夷蛮。

昔贤尚功名,天子忧南蕃。报国恩汲汲,勿令岁月迁。

六府萃百感,攻愁须酒兵。
故人如我知,侵月走双甖。
手裂绛泥封,瓦盆贮瑶琼。
我生百世后,见此圣之清。
一饮肺肠润,再饮毛骨轻。
何必跨茅龙,超然欲遐征。
即心即佛眼中屑,非心非佛转乖真。
大唐国里无南北,尽是灵山一会人。

自君之出矣,日日望君归。秋风吹紫塞,夜夜捣寒衣。

楼兰未灭君不归,含啼独自下重帏。玉关西去路如棘,安得身随鸿雁飞。

食荼中自苦,食檗那忍食。西风吹妾身,化作望夫石。

东海之水成丘山,公乎何时生入关。年年风雨里,但见血痕班。

妾心匪石不可转,君身如璧当来还。

公车同赋帝京篇,一判风烟几十年。江上暮云寒自结,天涯明月夜谁怜。

吟踪欲遍三山云,醉眼应空六代前。亦识仙曹多丽况,新诗可少故人传。

极目尽天际,风烟杳霭间。水光清滉日,野色远连山。

白鹿今何在,高僧此独闲。我今无伴侣,乘兴一跻攀。

驽骀䠎?满天下,执策而临叹无马。谁知世有萧大夫,独得名驹色丹赭。

大夫起家军旅中,十年战伐多奇功。常骑此马入阵斗,四蹄风举行如空。

大夫忠勇万人敌,此马肝胆能与同。陟深历险屡转战,巧随人意为西东。

归来爱马如爱子,亲饲刍豆杂马僮。刀疮箭孔手摩抚,腾槽意若相感通。

今年大夫死殉国,此马悲鸣惨不食。雄姿猛气顿销沈,拳毛脱落无颜色。

愿为鬼马驰鬼雄,风雨阴森从击贼。部下健儿不敢骑,茹上词人早相识。

方瞳峻耳形未殊,日日来看泪沾臆。呜呼人头畜鸣今更多,怀恩感义汝则那。

少陵无人曹霸死,寂寞丹青奈汝何。

炎暑将残夜,新凉雨后时。扁舟乘月去,隔浦与僧期。

曲岸花迷路,长堤竹护篱。坐深分榻寝,清梦水云知。

天厨肴馔自来精,凤脯麟肝玉碗盛。偏是儿家甘淡泊,只茹芝草两三茎。

今朝腊月二十,衲僧门风壁立。
进前拟问如何,劈面老拳箭疾。

执鞭从委吏,徇禄岂辞卑。行道固如此,代耕良在兹。

岭郡蛮烟合,都亭别思滋。驰驱看轫发,珍重慰吾私。

南来佳山水,清淑如三吾。
何秘二水间,独有八境图。
秀水饥可餐,清沦渴可{奭斗}。
颉颃飞霞俩,簸弄明月珠。
心闲鸥许知,日远鸿与徂。
蓬窗苦局促,略取山川娱。
是间有意趣,逢人辄周诹。
一舍两丛林,半点尘埃无。
顿渐非二门,凡圣同一区。
风佛心即了,迷者直非夫。
冥心休外观,一此同僧趺。
问俗驱王事,斋宫耐可期。
寒花明绛节,孤月映摩尼。
缥渺浮虚廊,苍茫弄晚曦。
三山如可接,莫遣汉臣归。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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