十月江清不成冻，寒潮入峡微风送。峡里停舟待故人，故人书至翻言梦。
梦中授笔何老翁，峨冠广袖言雍容。为言房隘笔毫损，宽之所以全其锋。
故人受笔欣然久，五色光芒犹在手。既醒而寐复见之，六十衰年义何取。
我持书札三四看，为君喜气横眉端。不闻帝命司徒契，五教之敷惟在宽。
天人至理数必五，天曰五行人五事。包罗万有入纤毫，驱使六经为臂指。
江淹鲍照不知此，中书君老而秃矣。为君大封管城子，夷吾器小安足齿。
研用补天五色石，书用尚方五色纸。舂陵霸上云气多，会写龙文入青史。
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。
学优在用行，时舍乃含章。士业岂空言，斯世存维纲。
脩政用熙载，树礼为周防。生养世卵胎，芟夷谢萧■。
文思翊无为，乐声荐登康。本未有宏模，千目森铺张。
褐襟衷短简，可布亦可藏。
先生今之司马公，勿欺为本殚公忠。棠阴三载庇闽浙，公余退省弥谦冲。
焚香久已盟夙夜，良工善绘传深衷。平生读书涵泳富，半日静坐端倪充。
方其致虚守之笃，渊然养出蒙泉蒙。秋水藏珠众妙具，大炉点雪纤尘融。
静极而动感即应，八窗四达开?珑。坚持一心驭万变，如把稳舵帆江风。
乃知静坐非守寂，洗心藏密精神通。主静主敬本不二，惟本谨独箴当躬。
先生闻道有神契，心经政经握其中。醇儒之心名臣业，海波不扬田禾丰。
即今苍洱静斥候，琴鹤移度旌幢红。作霖行且遍方岳，调鼎会见亮天功。
繄余捧襼宝良诲，何异顽石加磨砻。元城请事不妄语，从今认取主人翁。
日月亘今古，景光常若新。问其何以然，得气精且纯。
太虚净浮埃，罡风荡纤尘。所以此西东，相因不陈陈。
言诗亦复然，性灵苦不真。真境接时有，一缕翻千春。
更阅亿万年，火不穷于薪。新机日以续，岂尽于古人。
愿弃糟粕余，名理妙引伸。
季子江海居，胜友园池赏。临水咏新诗，轻飙送流响。
丹花阳林吐，绮翼幽竹上。云澜阻尘送，离思徒浩漭。
杪秋辞京邑，寒郭舣吴榜。宗兄念行役，旨酒劳鞅掌。
承子共清悰，论文发豪爽。我贫久侨栖，所至类乐广。
愿得阳羡田，宁惭五湖长。夙昔诒约言，迟暮婴世网。
众仙谅超遥，楼观满方丈。馀霞散文席，斜月生翠幌。
芳夕令人思，思之不能往。晨兴即高冈，引睇写孤想。
胜地独湖山，满堂贮风月。歌舞太平气象，雪回云遏。
红鞋朱帽，隔岸唤船，芙蓉万叠。人稀到，这清绝。因思旧事，庄敞平泉宅。
莫与他人树石，对儿孙说。难全晚节，不如一丘壑。
住茅屋三间，任穷达。
落日篱边，与野老、临风参语。伤今岁、经春入夏，参乾如许。
蒿目人方忧稼穑，闵时谁为宽箠楚。正城中、新旧并开徵，如蜂午。
汝了否，官家赋。趁麦熟，输租去。早门前吏到，哮声若虎。
乾没只嫌常例薄，贪饕更怒盘餐素。叹从来、若个县官知，田家苦。
晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”
王子曰：“太师何举足骤？”
师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”
师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
