吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
梁父昂雉堞，荡阴夷鬣封。
齐国杀三士，杵臼不能雄。
所以梁父吟，感叹长笑翁。
吁嗟长笑翁，相汉起伏龙。
关张比疆治，将相俱和同。
上帝弃炎祚，将星堕营中。
抱膝和梁父，梁父生悲风。
相逢既诺交承约，少待何妨信义明。
戚戚已无终岁虑，琅琅先有诵书声。
夫妻白首皆天幸，三乐无惭好弟兄。
子夜初从洞府归，绛桃花外月痕微。下山不是瑶台梦，书在琅函香在衣。
危磴攀萝上，来登木末楼。帆随孤鸟去，云共大江流。
霸业余残碣，高踪感旧游。摩挲题壁字，慷慨为谁留。
象数岂绝学，因人成古今。创始良独难，踵事生其新。
测量变西儒，已知无昔人。便欲废筹策，三率归同文。
宁知九数理，灼灼二支分。句股测体线，隐杂恃方程。
安得以比例，尽遗古法精。勿庵有病夫，闲居发疑倩。
展转重思维，忽似窥其根。和较有实用，正负非强名。
始信学者过，沿古殊失真。辟彼车与骑，用之各有神。
篆籀夫岂拙，弩啄日以亲。援笔注所见，卷帙遂相仍。
念子学有宗，何当细与论。
感逝悲来，耳顺年华，匆匆去将。叹萧疏白鬓，安仁易老，笑啼黄口，伯道堪伤。
草木同枯，松楸盼断，先垄阿谁奠酒浆。低徊想、怕石枰了局，金鼓收场。
少时意气飞扬。到晚境方知梦里忙。甚论交任侠，可称肝胆，钟情尚义，都冷心肠。
病孰怜侬，愁还苦我，悔为他人做嫁裳。回头望、已无边暮霭，有限斜阳。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
