见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。
悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！
昔年芗水上，终日掩柴关。相伴碧空猿鹤，无复梦长安。
几见林花开谢，坐数鸥群朝暮，时共野云还。不愁生白发，那用觅金丹。
到如今，芳草远，桂枝残。只为波涛浩荡，舟楫怎容闲。
谁作甘霖济旱，安得盐梅调鼐，广厦庇酸寒。但须垂竹帛，底羡勒燕山。
哭子子不知，况复不能哭。眼中伤心人，殆将剩吾独。
哭子哭无泪，无泪还无声。恍恍一寸目，不见天日明。
枯索坐庭奥，模子神与形。但恐后时忆，时久难为凭。
大块各朽炭，吾漆子为胶。赤手战天下，倚子同宝刀。
宝刀青熊熊，其芒照六合。六合黯无色，天当为子泣。
天泣吾不闻，闻者雨淋㵫。
佩声摇月晓烟昏，宝镪亲承玉陛恩。断杼春晖怀孟母，绕堤秋草送王孙。
安平牒系古逾远，文敏风流今尚存。闽峤雪飞乡酒熟，十年心事与谁论。
太上忘情愧未能，下山还忆住山僧。写将一句无生话，寄向三岩最上层。
孤影自应怜夜月，馀光不用借邻灯。凭君细问匡庐路，取次春风兴可乘。
停杯不饮意如何，更漏沉沉夜半过。宝篆随风香捲雾，金樽映月酒生波。
休嫌白发欢娱少，自信青云意气多。扶醉归来清兴阔，乘槎直欲泛银河。
弥觉形堪畏，先时恨弗推。修鳞当道过，毒口螫人来。
画足真多事，疑弓尚召灾。郑门妖已作，不俟鲁泉台。
