赠照磨瑞桃歌

成周嘉禾纪王瑞,一茎芃芃连九穗。汉家宫殿发灵芝,金光晔晔生铜池。

紫文缃核浮香来,复见君侯府庭内。王母仙根岂浪传,玄都佳种今犹在。

繁花并蒂玉交柯,异体同苞孕太和。非关雨露生成别,自是公门佳气多。

红莲幕下开仙馆,何必天台羡刘阮。鹦鹉斜飞不敢窥,祥乌欲下空偷眼。

锦袍朝觐又承恩,采摘唯应奉至尊。宸居玉食天齐寿,九节昌阳何足论。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
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□□□□□露采。□□□□,□□□□□。□□□□□□□。飘然直□□□□。
山高竹柏阴,得之近亭午。
兹轩揖朝暾,精色快先睹。
濛濛勒花春,十月九风雨。
羲和为反旆,照我衣上缕。
眩然九阳游,谁云在环堵。

团扇才收,凉风俄透,粉红零剪。霞卷冰绡,一天寒碧,只有愁相见。

惯愁双黛,也须耐得,多少雨嗟云倦。路茫茫、东篱在何处,罗袜棱棱寻遍。

回头曾念,几番尘梦,目断还教肠断。叶砌层阶,霜欺馀菊,去雁应相怨。

玉漏频传,晶帘时曳,烟结香篝如霰。今宵对、依依明月,此情何限。

愚公移山卫填溟,呼日东走岱西行。秦皇采药求上升,傅节比义取公卿。

尘境纷纷俗累增,故寻幽径访南能。
湖波浩渺无穷绿,寺屋高低不计层。
诗老新吟工恼客,使君余暇得陪僧。
棋中得失何时了,一局输赢未可凭。

且喜破窗明有月,不嫌坏壁暗无灯。解衣就枕方成寐,渡涧穿林忽梦僧。

一榻寒云身卧水,半宵急雨竹敲冰。鸡鸣未晓鞭驴去,回顾烟岚叠万层。

独酌花树下,花影落酒中。举杯试一吸,酒尽影亦空。

引壶遂再酌,花影重玲珑。乃知酒有尽,惟影原无穷。

未能无所寄,养鹤复栽梅。鹤亦太多事,高飞候客来。

落尽红英万点,愁扳绿树千条。云英消息隔蓝桥。

袖间今古泪,心上往来潮。

懊恼寻芳期误,更番怀远诗敲。灵风梦雨自朝朝。

酒醒春色暮,歌罢客魂销。

尔寔冠群后,惟余实念功。

高唐与巫山,参差郁相望。灼烁在云间,氛氲出霞上。

散雨收夕台,行云卷晨障。出没不易期,婵娟以怅惆。

五纬南行秋气高,大河诸将走儿曹。投鞍尚得齐熊耳,卷甲何堪弃虎牢。

汧陇马肥青苜蓿,甘梁酒压紫蒲萄。神州比似仙山固,谁料长风掣巨鳌。

小楼昨夜东风骤。一春花事阑珊够。斜月绿窗低。梦回闻马嘶。

梨花明似雪。含笑开门说。昨夜结灯花。今朝真到家。

五亩城西宅,移家定几时。屋连屯氏水,巷接董生祠。

背郭桃花发,巾车渡口迟。卜居先占此,真与懒相宜。

雕甍华栋照晴空,更忆檐前十八公。
四望川流何富有,一时歌咏许谁同。
海吞万壑苍烟外,地涌双峰白浪中。
洞接仙都春色早,桃花认得鹤溪翁。

师来南岳意犹勤,指点真如显法门。几度临流话心处,夕阳烟水一孤村。

干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。
少年场屋苦奔波,每对书檠读不多。
三十年来书好读,可邻老眼费摩挲。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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