赠何秀才 其一

东海有佳士,被服美且都。厉节抗时贵,法言惊世儒。

渊玄五经旨,纚纚若贯珠。管葛为之摄,仪秦为之愚。

黄金作高台,可置七尺躯。惜哉时不遇,落拓如凡夫。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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师作天台去,长亭复短亭。
焚香参祖塔,振锡动山灵。
石罅移菖歜,松根斸茯苓。
何时白云下,相与话青青。
游鲸厌海浊,出戏清江湄。
风涛助翻腾,网罟不敢窥。
失身洲渚间,蝼蚁乘其机。
物大苦易穷,一穷无所归。

曲逆腹,如腲膇。不能出,一奇彼。有阏氏此有戚姬。

久客怀归问旧游,双娥精舍屋东头。绝怜近市无尘到,曾是寻僧竟日留。

满地绿阴谁结夏,拥篱黄叶更宜秋。玉泉清冽应无恙,凭仗山厨设茗瓯。

卧下之薪何绸缪,欲寐不寐思寇雠,我今采葛以遨游。

危阑凭。看一点、南去飘鸿影。秋声万叶霜乾,天角阴云笼暝。

孤衾夜拥,残烛飐、参差客愁醒。又争知、痛哭苍烟,野风独树吹定。

应念北斗金华,空肠断妖星,战气犹凝。心定寒灰都无著,将恨与、哀笳乱迸。

何时送、云帆海角,更偎傍、天涯泣断梗。问何如、杜曲吞声,紫荆吹老山径。

长忆高峰,峰上塔高尘世外,昔年独上最高层。月出见觚棱。

举头咫尺疑天汉,星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾,何日得重登。

赏遍他山到此山,始知仙境异人寰。岩前羽客寻黄鹤,涧下樵人放白鹇。

路入洞门纡五锁,云盘石径叠三关。窑间犹有仙翁灶,忆昔丹成炼九还。

忠养名庄奉二亲,澹翁题扁重千钧。江宁陌上人应道,王冢丁祠德有邻。

海上安期子,仙风可独攀。斸苓春雨里,种杏碧云间。

一竹看龙化,千峰与鹤还。神功比卿相,何必羡朝班。

閒居爱重九,佳人重相过。登高酬节物,少室郁嵯峨。

迤逦谢尘土,夷犹出烟萝。歘如据鳌头,万壑俯蜂窝。

浩浩跨积风,瀰瀰渺长河。日车昃红轮,天宇凝苍波。

指点数齐州,始觉氛埃多。我无倚天剑,有泪空滂沱。

惊鳞盼奥渚,倦翼占危柯。悔不与家来,结茅老岩阿。

归途眷老阮,广武意如何。

归凫沸卉同。
乱下芳塘中。
出没时衔藻。
飞鸣忽扬风。
浮深或不息。
戏广若乘空。
春鹦徒有赋。
还笑在金笼。

高月满席光,多露袭裳气。朱船莲叶芳,赤缆柳根暨。

起为清夜吟,远有太古意。南飞双白翎,沙头故无睡。

孤云无定水悠悠,又复携书返旧丘。橡栗树空猿叫夜,蒹葭霜冷雁知秋。

懒梳白发频搔首,笑对青山独倚楼。暇日清游可乘兴,到门题凤亦风流。

疏疏子贱子,千载一单父。斯民不忍欺,厥治登太古。

问渠何所修,得贤以自辅。谈笑黄虞间,岂复问齐鲁。

孔铎本夙闻,舜弦时一鼓。赤子尔何知,所欲在慈母。

吾施既春阳,物化若时雨。至今梧桐枝,金徽照寰宇。

逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。

玉杯春酌金盘食,曾忆雪香同醉色。归来信宿未能忘,欲洗羁怀乱愁织。

青山相对云归堂,一觞聊尔非琼浆。羡君佳篇效伯良,要知使我搜枯肠。

维摩诘不坏于身,而随一相老竹庵。坏与不坏,初无欠长。

到处江山风月,不是这个伎俩。

晢晢绘云手,弱冠绘楚云。焚兰媚累灵,糈粲款湘君。

沿湘至章江,菉施犹沾芬。时乃遘多艰,日诵湘累文。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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