烂嚼扶桑紫金椹，玉楼光彻十二重。
饱吃孤山扶玉花，一凿九窍开玲珑。
能鉟明月铸双眼，故能搜异窥神功。
能穿星斗挂胸次，故能神游八极之鸿蒙。
手撼烟云出砚石，酒酣奋笔驱雷风。
回山转海有力量，顷刻鹅溪幻出扶练之寒江，
碧玉之奇峰。潇湘洞庭忽在眼，
冷落烟竹苍梧空。碧天万里渺无际，
但见隐隐归飞鸿。江门过雨凉如许，
木落潇潇秋满浦。月明何处起渔歌，
小艇人归急摇橹。鸥沙漠漠洲渚昏，
无数寒鸦栖古渡。景物变态虽无穷，
笔端有口一一吐。研丹吮粉尤精奇，
且与王爵争毫厘。宁肯没骨媚时好，
逸气往往追徐熙。一点春风几花卉，
化工权柄君所私。献之牸牛韩干马，
滕王蛱蝶僧繇鱼。下笔众妙各俱足，
开卷错落中珠玑。顾家层楼连天起，
俗士那敢窥藩篱。呕心抽思何自苦，
乃使肌骨化作枯松枝。君不见梅边有狂客，
风饕雪虐宁忍饥。吟躯未老貌先老，
不觉两鬓纷如丝。
吴龙翰（1229—？）字式贤，号古梅，歙县人。生卒年均不详，约宋度宗成淳中前后在世。师方岳，咸淳中贡于乡，以荐授编校国史院实录。咸淳四年（1268）十月与鲍云龙、宋复一等三人，自带干粮，费时三天，涉足丹崖，登上了黄山莲花峰峰顶，并写下《黄山纪游》。吴龙翰所著《黄山纪游》，为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年（1276）乡校请充教授，寻弃去。家有老梅，因以古梅为号。尝为之赋。龙翰著有《古梅吟叶》六卷，《四库总目》传于世。
朱邸高宴簪缨，正歌吹瑶台，舞翻宫袖。银管竞酬，棣萼相辉，风流古来谁有。玉笛横空，更听彻、裳霓三奏。难偶。拚醉倒、参横晓漏。
衮绣三朝迈等伦，曾将双美绘麒麟。当年早共赤松去，未必清漳见逐臣。
倒芳卮。诉芳卮。纵不相怜也莫辞，欢多那易离。
恼杨至，惜杨枝。对此青青我鬓丝。腰肢问小时。
年二十而夫死，以姑在，不从死，许身以节，事其姑良孝
。
正德中，闽寇寇永丰，妇及姑被执，妇固万死不可辱矣，
又持其姑哀泣请死，求贼生之。
会夫之兄董凤求贼生其母，亦哀泣请死。
贼义之，皆得生去。
同执者金生亲见之云。
余友人胡涍为县永丰，胡则胡节妇子也。
故诵节妇事甚详。
节妇有遗腹子，已殇。
殇子名行仁，节妇孙矣。
妇今年八十有六，行仁走千里来吴会，乞赠言为大母寿。
吾知寿非大母心也，赋《董节妇》。
然胡永丰又曰：“有刘某妻罗氏者，骂贼投井而死。
”盖同时矣。
闽酋昔寇永丰县，董家袁妇遭兵乱。
不惟全节全其姑，万刃交前颜不变。
夫之母，宁独死。
夫之兄，又请死。
岂曰妇人惭，孝子悲，辞鬼神，慑烈气，金石开。
妇求生姑子生母，一时争死天所哀。
至情感贼贼敛手，谁其见之金秀才。
董节妇，节孝两难及。
二十守寡逾八十，寒江冻雪孤筠立。
有孙千里来乞文，告余往事青袍湿。
骂贼投井死亦奇，当时更有刘家妻。
箫鼓中流杂棹歌，仙郎拥传下牂牁。百年词赋题金马，万里风烟阻石螺。
蛮俗古来多健讼，主恩天外待鸣珂。昆明战伐今何似，寄语加餐老伏波。
避地绕天涯，艰难两鬓华。逢人唯问贼，有梦只还家。
几处看枫叶，今朝见菊花。客衣寒更薄，日暮在平沙。
青油幕建万寮贵，锦领首参小校随。
千古泪痕诸葛事，十分行色杜家诗。
益州别驾如相问，为说思君草檄时。
翠入烟岚，绿铺槐幄，薰风初扇微和。茂樾扶疏，绛榴花映庭柯。瀑泉飞下层坡。间新篁、夹迳青莎。良辰佳景，登临隽游，清兴何多。
流觞高会，不减兰亭，感怀书事，聊寄吟哦。升沈变化，任它造物如何。蹑磴攀萝。上冲霄、满饮高歌。醉还醒，重宴画楼，赏玩金波。
花落春归可奈何，白头清泪几滂沱。缌山不是西州路，敢作羊昙醉后过。
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而抓，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
