中夜不能寐，揽衣步前楹。员灵肃清穆，凉风飒以兴。
秋虫亦何悲，流响于阶庭。徘徊感节变，绵绵忧思生。
四时掷人去，忽如流电惊。立身庶及时，僶勉苦无成。
窃愁盛年迈，将与秋草并。念之不得言，俛默伤我情。
开窗见停云，美人别经载。以兹一时意，聊寄千里佩。
暧暧春复深，悠悠岁云迈。迟尔浩荡心，空山日相待。
南人生长在山间，家家有窗窗有山。吴峰楚峤不知数，但见云埋雨洗堆烟鬟。
谁知长安绮纨子，一拳何处镵云根。阳侯疏凿出岩穴，上有斓斑皱藓纹。
下有千岁不死瑶草苍须繁，痴儿持此矜王孙。朝携磈礧登朱门，暮拥红旌辞帝阍。
开元承平二十年，四边无警不控弦。绣衣半是花鸟使，达官避路谁敢言。
大艑岢峨春浪碧，处处争看太湖石。天心不肯乾太湖，八州万口空嗟吁。
累石作山齐华岳，千峰万峦撑碧落。樛龙夭矫揽云雨，彷佛去天无一握。
锦帆东下飞龙舟，咸阳苑籞空萧索。杜陵野老哀江头，菖蒲之山兮谁尔留。
庭蕉实方黄，荔子丹离离。撷之用荐馨，薄寄千秋思。
有明萧黄门，实肇为斯祠。去今三百年，往烈谁攀追？
兰陵二生者，为我陈牲牺。祝公自公义，繄我宁独尸。
佳客万里来，新射策丹墀。与公天上名，俱书白玉碑。
此来上公寿，香火缘可知。彬彬潮人士，登堂同观仪。
肃雍俎豆间，如见天人姿。左张而右陆，磊落雄须眉。
东山富奇石，为虎为龙螭。石气上为星，寒燄生尾箕。
睢阳两忠臣，半夜来灵旗。比邻倘相呼，应诉君国悲。
愿公勿复悲，来歆此寿卮。同堂祝公者，愿公为之师。
同持忠义心，以为治平基。运会值大同，一统兼华夷。
岁岁此祝公，清芬生鼎彝。勿诵炎午文，勿歌皋羽辞。
渊渊金石声，风雨方催诗。
我识蒋君二十年，谨厚载物今所少。春晖满庭事亲乐，浮云万事读书好。
中程天骥空勒缰，名节挺立松柏长。西泠佳处著兰墅，时奉慈颜嬉野航。
竭来杜门远宾客，开径琅嬛与世隔。锦机自织分淹迟，借书千里真一痴。
温温降心敬师友，吸纳万派无町畦。醉经根矩断豪饮，介祉惟献南山卮。
重阶兰玉遍栽植，一洗茹蘖冰霜凄。左右晨昏有道韫，不数戒旦鸡鸣诗。
况闻慈祥润及物，仁风嘘枯政一律。鍊颜不知东海尘，种萱北堂多岁月。
我亦南湖奉母人，至今花开非我春。南湖风月独君有，更喜康强进于旧。
我有新诗比春酒，为太夫人千万寿。
草堂人去薜萝存，洒泪空招未返魂。犹见康成遗故籍，忽思元亮老孤村。
青浮稻色秋间路，白照芦花月里门。感旧愈难今夜别，追维生死对黄昏。
初携异乡子，归拜故园亲。
野艇空江晚，梅花小店春。
相逢饮椒酒，况值岁华新。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
