故人昨日南京来，兹晨还向南京去。过门握手一相见，遽别能无黯情绪。
十载勤劳地官属，富有声华照郎署。太平武备五兵戢，升擢还应属祈父。
功名淹速各有时，所重持身在清素。玉堂学士子同乡，索我题诗赠行路。
是时雨霁都门道，沉雾飞埃净于扫。日射西山如锦屏，紫翠夫渠涌琼岛。
长风吹帆发潞河，齐鲁山川坐看好。江南岁晚还相思，努力荣名以为宝。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。
清到饥寒妻子地，此清太不近人情。
惊呼追曩游，世道今如许。
中原鞠茂草，万里尽豺虎。
天王巡江濆，对壘眺淮楚。
未闻诛叛亡，快愤断腰膂。
上复九庙讐，下宽四民苦。
胸中有成奏，无路不容吐。
天高云雾深，洒泣逃罪罟。
朅来陪胜集，人物良可数。
高氏父子贤，王甥兄弟窭。
相过茶酒间，穷年简编处，
丧乱共伤时，兴衰更怀古。
假日聊销忧，信美非吾土。
夜阑然薪归，被酒踏寒雨。
买山结茅茨，我老竟何所。
要当乔松根，白石仍同煮。
光风丽日依稀转，御柳宫花次第新。
鱼藻有颁安万物，鹿苹式燕乐嘉宾。
小臣请祝君王寿，乾道宜过一万春。
尽辟青山作一园，林中别自有乾坤。高台望海时携客，古木含风日在门。
信宿未能穷逸兴，重来应不负前言。只须满酿葡萄酒，煮笋烹泉莫过烦。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
倦怀抱，阅尽斜阳，稍觅微波语。任坠香迷燕，乱红踏马，缄情无据。
问绛都花事，伤春泪泼閒风雨。并万感，吟夜醉晓，蛮芳成谱。
旧销魂处。傍珍丛千绕，而今涨笔狂尘，弦外调苦。
沈吟又拍阑干，荡云愁、海思如许。坐沧洲，还赚得天涯，文章羁旅。
半箧秋萧瑟，兰成身世重赋。
谱传玉笛俄相许，果出金桃不外求。
先生以洪武庚戌夏五月辛丑卒，此诗其绝笔也。
凤山东南境，有地曰琅峤。厥澳通舟楫，山后接崇爻。
宽旷兼沃衍，气势亦雄骁。兹土百年后，作邑不须?。
近以险阻弃，绝人长蓬蒿。利在曷可绝，番黎若相招。
不为民所宅，将为贼所巢。遐荒莫过问，啸聚藏鸱枭。
何如分汛弁，戒备一方遥。行古屯田策，令彼伏莽消。
