李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
洞庭一夜西风起，沅湘美人隔秋水。翠蕤玉佩冷不收，怨入苍梧九千里。
苍梧之山绝浮烟，上与女娲所鍊之石相牵连。瘦根迸云石为穿，紫茎琼蕊涓飞泉，一开一落三千年。
岁晏玄霜白日昃，南山桂枝化为棘，我欲采之无羽翼。
月宫青鸾呼不来，卧虎岄明空太息。
桐生丛石里，根孤地寒阴。
上倚崩岸势，下带洞阿深。
奔泉冬激射，雾雨夏霖浮。
未霜叶已肃，不风条自吟。
昏明积苦思，昼夜叫哀禽。
弃妾望掩泪，逐臣对抚心。
虽以慰单危，悲凉不可任。
幸愿见雕斫，为君堂上琴。
上倚崩岸势，下带洞阿深。
奔泉冬激射，雾雨夏霖浮。
未霜叶已肃，不风条自吟。
昏明积苦思，昼夜叫哀禽。
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虽以慰单危，悲凉不可任。
幸愿见雕斫，为君堂上琴。
春风吹山麓，回塘集游人。山容自终古，物情时与新。
草木何华滋，水石亦粼粼。罗绮照楼阁，白日凝香尘。
夕磬下林杪，翠羽归青旻。此时幽居者，萧然绝比邻。
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