当虾䱉行

日月扬光华,云汉垂文章。五岳高摩天,江海百谷王。

周孔圣有作,大雅岂沦亡。曲士徒嗷嗷,此道非所详。

嗟予滞末位,慷慨志四方。左伏吴越波,右以笞中行。

立发而虎视,厉马抚干将。吾谋适不用,驾言归故乡。

李攀龙
  李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
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醉痕潮玉。爱柔英未吐,露花如簇。绝艳矜春,分流芳金谷。
风梳雨沐。偏只欠、夜阑清淑。杜老情疏,黄州恨冷,谁怜幽独。
看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。
十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。
萦纡白道转城腰,寂寞垂杨倚画桡。
独自練光亭上坐,净慈烟雨看长桥。

幽兰花,在空山。美人爱之不可见,裂素写置月窗间。

幽兰花,何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲纫之充佩祎。

睘睘独立众所非。幽兰花,为谁好。露冷风清香自老。

眼底罡风事事新。太虚何用竞浮云。偶然出手从卢雉,未肯低头拾惠文。

忧国病,苦出身。全家捣药起秋尘。酒船茶具江天好,乞取鸬鹚自在春。

今年是处春风早,江南地煖春更好。春风先把江山扫,次入梅花后芳草。

芳草春深更有情,直共江山到洞庭。落花流水从武陵,湖中有山春更青。

日欲落时一点明,少年莫上岳阳城。

宦游碌碌本无奇,失脚归来莫皱眉。
只合一廛修穑事,岂堪千骑把州麾。
旱乾偶得崇朝雨,秋熟应无卒岁饥。
耕凿熙熙皆帝力,丰年请为续周诗。

五十八年贫贱身,何曾妄念洛阳春。不然岂少胭脂在,富贵花将墨写神。

朝删石上青之黄,暮摘镜裹黑之苍。
胸中多少冗荆棘,不翦不芸空过日。
君不见颜子一克已,曾参三省身,
每日低头矻矻自点检,何曾浪把外物劳精神。
嗟乎我犹未免为乡人。
岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。
对南山秋色,湖海气、郁峥嵘。更落叶疏风,黄花细雨,何限诗清。良辰醉中高兴,料殷勤、喜花故人情。玉*云腴酿,木兰花慢新声。归鸿远目入青冥。相与慰飘零。尽起舞狂歌,新愁旧恨,一笑都平。平生事,天已许,道青云有路上蓬瀛。随分人问富贵,不妨游戏千龄。
花坞蝶双飞。
柳堤鸟百舌。
不见佳人来。
徒劳心断绝。

晚岁河梁别,惊尘失雁行。宦游多慨感,君至有辉光。

物润班班雨,天晴夜夜霜。汉廷还汲黯,犹自重淮阳。

四顾彭蠡湖,独知庐阜尊。
叠嶂遍围绕,拱立犹儿孙。
扶筇望瀑布,玉虹走只园。
回步寻虚亭,余流漱瑶琨。
三峡夸幽险,下有万雷喧。
龙渊神物家,孰敢窥清浑。
归来有余思,妙音传梦魂。
易舟大孤傍,山川出笼樊。
生平数佳士,欢然笑语温。
殊乡爱远客,一见如弟昆。
直有卜邻意,便拟营柴门。
惜别屡往还,遗酒盈瓶盆。
回首幽居云,忽作聚墨昏。
冈峦互起伏,时为烟雾吞。
遥知急雨来,坐看风水奔。
浮家若漂泊,且系古柳根。
晚来喜新霁,遥岑淡余痕。
岸花自妍媚。始怪秋色繁。
近沙群鹭惊,炯如积雪翻。
林间问茅屋,欲与渔父言。
想像翠霭中,疑有桃花源。
津子请息肩,买醉溪上村。
我亦睡篷底,辗转吟东屯。
痛彼日月远,念此骨肉存。
谁能致薪粲,庶几度寒暄。
避秦岂本志,多病不复论。

牂牁秋绿晚萋萋,五十邮亭到越溪。不敢更嗟乡国远,有人还在万峰西。

晓风忽已肃,匹马寒垣深。石乱泉声咽,山多野气沈。

边沙埋短草,秋雨暗长林。见猎不能喜,渐非年少心。

夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。

欲识佛去处,祇这语声是。

问佛还云是惠超,和根带子上枝条。
春风浩浩难回避,发起乾坤那一苗。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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