宴集

郁陶倦烦暑,爽豁逢萧辰。开樽有欢伯,倾坐得嘉宾。

雕盘荐肥羜,宝刀脍霜鳞。清谈屏世务,善谑到天真。

须言烛可继,莫诉杯行频。至道谅在己,外物不关身。

胡宿

  胡宿(九九五~一○六七),字武平,常州晋陵(今江苏常州)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年(一○六六)以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年,除太子少师致仕,命未至已病逝,年七十三(《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》)。他在北宋仁宗、英宗两朝为官,位居枢密副使,以居安思危、宽厚待人、正直立朝著称,死后谥文恭。

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一夜春寒梦寐清,柳梢梅萼颇关情。
山川千里玉为路,楼观半天云满城。
径醉已从酾酒去,稍晴当办出郊行。
东君底事偏芳草,划尽依然上砌生。

白莲池上阁峥嵘,万朵西风满社清。已寓涟漪呈皓质,何妨污潦得浮生。

罗抨翠盖秋阳盛,玉琢香腮晓鉴明。空色从来无辨处,此诗非独为花成。

此地曾栖双凤凰,登高怀古北风凉。
忠规万乘龙颜粲,谪过千山鸟道荒。
百里隣居天作合,两贤名与日争光。
几人缄口贪官职,身在朝廷志已忘。
垂老东君恋旧寒,惜春情绪正孤单。
笑它功业传千古,还我诗书博一安。
芍药阶前风味浅,酴醾架上典刑残。
勒回春色凭诗句,生意津津上笔端。

昔子当北徂,值予复南旋。相违踰几时,世事倏推迁。

访旧半存亡,谁能不摧颜。浮云岁暮征,馀曜御西山。

居人念川涂,行子恋乡关。平生双龙剑,乖别何时还。

志士重明德,穷达奚足叹。愿君勖令名,相期在盛年。

百里平川古朗州,沅江滚滚向东流。竹枝留得唐人句,一曲西风碧树秋。

一片香雪海,万树古梅花。出城北四十里,云是退翁家。

时挈逋仙鹤子,或在浩然驴背,人作画图夸。髯鬓间苍黑、巾辐任欹斜。

韬剑匣,敛棋局,屏筝琶。问翁作么消遣,诗酒是生涯。

吟罢苍茫独立,饮罢诙嘲杂出,尽足送年华。偶拾少陵橡,不卖邵平瓜。

徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
岂伊逢世运,天道亮云云。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。

残月过楼台,霜钟惊梦回。画开煨芋火,拨尽满炉灰。

旋整云边屐,闲寻雪里梅。春风深有意,频送暗香来。

婺女牵牛皆粤分,郁林合浦属交州。偶逢人向渠阳去,为寄书从八桂求。

率土溥天非不向,剑山带水祇供愁。明年阙下当皆集,谁序盛山今日游。

文人语多工,徽纆自绳纠。啮虫至么么,谓可悬户牖。

胡为大车轴,贯心竟何有。禦寇近道翁,纵此澜翻口。

景略疏救时,袖此无用手。挂名青史中,遗笑传不朽。

后世为美谈,姓字记谁某。二公廊庙资,力可扶宇宙。

如何唱酬间,爬剔便絮垢。仁义虱其官,有益国家不?

三叹《商君书》,掩卷重搔首。

江上梅花玉雪神,移栽山舍伴清真。不惟劲节陪残岁,更有新香送故人。

玉堂学士才如海,天目高僧妙脱尘。试折一枝相问讯,百篇高兴不胜春。

从来美玉价连城,结佩乘风十二京。
携上峥嵘今有约,好留彩笔调清平。

山围人鸟路,孤筇迷出入。树石放奇情,分坛势相逼。

石或化为树,树或化为石。石池澄寒波,落落松阴直。

冥茫息峰顶,崎岖憩幽室。耳目及心神,丧之而后得。

山深庵宇尊,诸佛现真魄。梵声肃以放,物理自来格。

我心山灼见,山性我微获。

礼金仙,皈大士。小字写幡尾。对五铢衣,暗里诉心事。

多应嫁了卢郎,女儿花佩,愿抱个、阿侯怀里。

整圆髻。才过青石岩扉,又见鸭桃底。忽上钟楼,窈窕半空倚。

吮毫好倩童娘,蝉纱写照,与楚馆、行云相似。

水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。

十日春风醉不醒,独骑瘦鹤送君行。一源活水来千里,不尽人间聚散情。

人人有个生缘,从来罪大弥天。
不是牵犁拽把,便须鼎镬油煎。

愁云毒雾锁江干,院落沉沉昼景寒。貔虎千重森铁瓮,穹霄何日下金竿。

迢遥胏石呼难彻,寂寞丹心泪已干。虮虱一身天万里,仍依北极望长安。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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