芃芃芭蕉叶,植此园中央。繁绿布重幄,层阴盖高堂。
孟夏日初赫,萧森蔽炎光。众宾御华馆,四座借虚凉。
四序互更谢,南陵回朱阳。穷秋多风雨,寒冬多雪霜。
危丛旦夕茂,绿叶日夜黄。本无松柏固,安用誇其长。
徘徊视草莽,零落同一伤。
少时见白日,意谓手可扳。仰天邈无阶,狂走徒赪颜。
尺绠愧深汲,寸管无全斑。圣途千万里,用力恒苦艰。
安得骖飞龙,倏尔升天关。
九日五云开,东南佳气来。扳龙人别墓,览胜客登台。
未论寻幽兴,先看作赋才。片云生足下,风雨为谁催。
鸿胪出尚方,飘飘下五云。踟蹰即长路,瞻恋犹枫宸。
朱光发大夏,长养同维新。阳刚尚微郁,阴姤讵能沦。
两都景不殊,欣戚齐疏亲。斗杓解斟酌,羲和无停轮。
谁能回元气,祈此万年春。
煌煌芙蕖。从风芬葩。照以皎日。灌以清波。阴结其实。阳发其华。
金房绿叶。素株翠柯。宝剑神奇。镂象龙离。通犀文玉。明珠错地。
光如电影。拟之则离。有所思兮。在天一方。何以赠之。玉佩珠璜。
飞沉殊厥趣。草木以区别。鸾鹥乐山林。龙蛇安薮穴。
雷师鸣钟鼓。风伯吹笙簧。西母出穴听。王父吟安厢。
黄叶离高柯。丹棘坐自零。不惜棘自零。念我少弟兄。
日中万影正。夕中万影倾。渡江南。采莲花。芙蓉增敷。晔若星罗。
绿叶映长波。回风容与动纤柯。曲池何澹澹。芙蓉敞清源。
荣华盛壮时。见者谁不赏叹。一朝光采落。故人不回颜。
歌者齐弦。舞者振铎。弦铮铮。铎朗朗。所乐亦非琴。唯言琵琶与筝。
能娱我心。兔捣药月间安足道。神乌戏云间安足道。青云徘徊谓我愁。
我家近宫掖。易知复难忘。黄金为閤门。白玉为殿堂。
天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。
且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。
夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。
或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。
