幢葆启戟。迢迢赴京国。驿路早梅，喜挈清娱，同寻春色。
咫尺觚棱金阙近，听宫漏、鹭娱祥集。想从容，奏对明光，香烟细裛。
驰玉勒。行紫陌。返第宅。召宾客。再省识帝里，莺花过，元宵后、大好艳阳风日。
应有温纶自天降，前后主恩四持节。与吴下宾萌，又重联吟席。
今年水旱那堪说，存得妻儿能几家。
夜关不锁戍无兵，负贩行歌乐太平。绿野牛羊新牧地，颓垣烟草古边城。
山川自昔牛形势，基业今谁问战争。陇上少年多意气，弯弓徒自诧功名。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
堂堂玉立，看坐间挥麈，风生谈席。相对竹林三四友，气压兰亭豪逸。
招隐诗中，登楼赋内，此恨无人识。缺壶歌后，佩刀还向谁得。
何用三窟谋身，醉乡一笑，与元规尘隔。好在辋川堪画处，写出高人椽笔。
云外舄凫，月边笙鹤，邂逅骑鲸白。蟠桃会上，不为王母生客。
随分栖迟十亩宫，此身幸喜免飘蓬。醉醒久已闻渔父，得失终期学塞翁。
肯使壮心惭刻鹄，漫将清兴托雕虫。世机祇觉从兹息，坐对秋山落照红。
茅檐习静坐高春，仗酒浇平磊块胸。终日守株宁待兔，三年学技笑屠龙。
閒愁似草经霜减，野兴如花著雨浓。试上山头寻故事，读书台畔暮云封。
华旦欣逢万寿旬，春卮廑祝叩筵频。象方玉帛联王会，鹿宴笙簧慰远人。
望日有年陶煦暖，朝天何幸妥尊亲。南归愿即呈黄耇，早拜丹墀仰至仁。
逸轨高标不可扳，风流人物晋唐还。胸襟磊落尘埃外，尊酒淋漓笔砚间。
英气一朝归碧落，高文千古映青山。穗帷莫奠知音泪，极目楼边有愧颜。
