迎春乐 其二 春日阁中闲述

五云深护黄金阁。玉漏尽、开鱼錀。傍龙墀、时听钧天乐。

春日暖、看红药。

才疏自愧参帷幄。经几度、词头封驳。却喜太平年,门馆静、闲铃索。

夏言
  夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。
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旋安排,新捻合,莺谷共烟浦。好处偏慳,一向风和雨。今朝捱得晴明,拖条藜杖,一齐把、春光黏住。
且闲觑。水边行过幽亭,修竹净堪数。百舌楼罗,渐次般言语。从今排日追游,留连光景,但管取、笼灯归去。
东下兰溪数十程,几多山水入图经。
科名旧捷仙人桂,县界遥看婺女星。
琴院静笼江树绿,敕楼高对海峰青。
三年吏隐无嗟叹,百里封疆似画屏。

画屏海燕来栖息。渐数到、清明寒食。芹泥著雨燕支湿。

溪上落红谁拾。

往事忆雕梁藻饰。新巢垒、似曾相识。天涯浪迹终凄恻。

几处红楼解得。

长安车马声隆隆,千官朝入明光宫。
我时迹通金闺籍,猥以麋鹿参鹓鸿。
魏阙联鑣竞趋走,汉殿属袂陪肃雍。
银章朱绂赤县令,一见倾盖稠人中。
缙绅交口誉盛美,政有三异如鲁恭。
不劳烹鲜抚赤子,不惮拔薤锄强宗。
二年惠泽洽百里,一日治行闻九重。
帝曰卿才当大用,乃使骥騄试蚁封。
毗陵今日股肱郡,往来水陆当其冲。
比年积蠹寝不治,公私赤立帑廪空。
与我共理二千石,无以逾此强项公。
割鸡焉用庖丁手,斲鼻乃见匠石工。
公初下车问疾苦,万家和气生春风。
政平讼理百废举,昔襦今袴喧儿童。
铃斋宴坐未暖席,宣室趣召还追锋。
公来邦人叹何暮,不谓公去仍匆匆。
依刘多士愿莫遂,借寇千里嗟无从。
圣朝吁俊方重内,此行自与登仙同。
高士不妨为主簿,先儒盖亦尝司农。
功名富贵傥来物,宁论小釜与大钟。
古人立朝有始末,出处进退常雍容。
君家伯氏典刑在,愿君勉力追前踪。
赠言敢窃仁者号,聊以写我磊磈胸。
方今天子尧舜上,安得稷契输诚衷。
士气委靡思苟得,民力雕弊屡告穷。
闻君欲草三千牍,宜以此语裨宸听。

前生不种今生福,求乞街前。冻馁□邅。心似汤锅沸镬煎。

愿哀怜。明明舍一文钱与,暗暗还贤。最大因缘。自古慈悲总做仙。

不虚言。

川上女,行踽踽。翠鬓湿轻云,冰肌清溽暑。

霞裾琼佩动春风,兰操蘋心常似缕。却恨征途轻薄儿,笑隔山花问妾期。

妾情清澈川中水,朝暮风波无改时。

芗江刻烛夜阄诗,展诵吟笺月影移。万里关山劳问讯,一灯风雨入书帷。

宦情似水栖身隐,世事如棋冷眼窥。廿载浮家萍泛感,愧无刘尹买山赀。

满眼秋光动客情,小园闲步杖藜轻。
黄花憔悴应思晋,才遇渊明香便清。

行尽松阴黄叶株,三叉路口问茅庐。青山对语惟扪虱,落日催归独跨驴。

土木形骸嵇叔夜,波澜文字木玄虚。残年记得相存问,莫道天寒无鲤鱼。

皖公标楚甸,兹岭孕奇形。翠积枞江浒,崇冠吕蒙城。

戒途入中林,平冈驻我旌。延望失来吕,周览多所经。

峨峨石窗矗,窅窅岩岫冥。离离云朝隮,粲粲树敷荣。

关弓射鸣雁,群谷振弦声。仰怜山人居,俯悦洞下耕。

苍龙启春候,金虎收光精。权家既非学,农用或可明。

愿言同载者,为尔铸阿兵。

江南游湘妃,窈窕汉滨女。淑问流古今,兰音媚郑楚。

瑶颜映长川,善服照通浒。求思望襄澨,叹息对衡渚。

中情未相感,搔首增企予。悲鸿失良匹,俯仰恋俦侣。

徘徊忘寝食,羽翼不能举。倾首伫春燕,为我津辞语。

两脚行来铁石坚,相逢去住总随缘。谈空舌本原无语,打破机关不用拳。

山槛看云斋鼓后,竹窗听雨夜灯前。客来瀹茗煨寒柮,味胜庐峰第一泉。

黔江远从思播来,黔中五溪此其一。东出涪陵与涪会,日抱岚光照城壁。

去年黔安方解缆,久倦崎岖喜飞疾。惊湍骇浪或当道,万马奔驰两锋镝。

偶然划过脱重险,千悔中流无路出。瞿塘乘涨秋下峡,猿啸穿流夜投驿。

鱼腹未葬身尚在,虎牙屡磨魂已失。巫阳一岁却归来,还向江前酒重沥。

入牖方嗟揽不盈,步檐始觉映前荣。
□摧岂是同胡骑,阵偃由来学汉兵。
滟滟影分金镜彩,纤纤形带汉钩明。
多情天上张京兆,何事双蛾画不成?

东风云暗鹧鸪啼,古调歌残白石西。芳草春深官路合,夕阳烟重板桥低。

閒心独我听花落,作客同人倦马蹄。谁信劳劳天地里,搴裳容与过前溪。

宫花密映帽檐新,误蝶疑蜂逐去尘。
自是近臣偏得赐,绣鞍扶上不胜春。
长蹊窈窕晴沙暖,绿树交加细草香。
归去不缘吾兴尽,月明应得更褰裳。
娇额尚涂黄。不入时妆。十分轻脆奈风霜。几度细腰寻得蜜,错认蜂房。
东阁久凄凉。江路悠长。休将颜色较芬芳。无奈世间真若伪,赖有幽香。
君信问平安,闺中差可欢。
竹佳连露倚,云好下阶看。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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