清霜飞画楝，柏府昼长关。炯炯台端孤月，林静夜乌安。
我爱汉庭老吏，本是玉堂词客，江海召初还。冠峨金豸角，袍绣鹤头丹。
酒杯深，檐花纤，剑歌残。几度笑谈今古，坐久藉余闲。
总是杜陵高格，只有谪仙豪兴，郊岛太癯寒。知音谁大雅，文藻落江山。
六十四象四言月，三百五篇讥月出。
古道贵阳四贵阴，宾礼卜昼四卜夕。
世间赏玩起何年，误却千年醉狂客。
四知客有肺肠无，更把荒诬作真实。
我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。
今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。
人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。
须知此事与政通，四是词人閒赏月。
中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。
君不见贞观薛少保，下笔好写青田鸟。又不见开元薛郎中，兼泛沧浪学钓翁。
名家羽仪有如此，后来杰出复难比。明心烱烱在云端，仙标昂昂如画里。
黄鹄矶边鹦武洲，高人别起望鹤楼。渺渺烟霞连北极，悠悠天地入东流。
惊浪颓波须砥柱，未许缑山招隐去。枫叶宁栖楚客林，桃花不问秦人树。
赤霄玄圃记升沉，今也鸣皋昔在阴。坎止流行随所寓，山林钟鼎亦何心。
一览鹤楼卷，重赋鹤楼吟。呜呼少保郎中双南金，世无杜甫谁知音。
千古秦淮水，东流绕旧京。
江南戎马后，愁杀庾兰成！
嗟君此去意如何，一道苍生望抚摩。往事已非空浩叹，功名岂为杀人多。
飞泉百尺醉琮琤，二十四涧涧涧鸣。涧边流出蒲花馨，尘缨未濯心先清。
石欹路滑足凌兢，铁柱杖点铿有声。过桥野色纷青萦，两崖路绝半亩平。
断碑横路苔斑青，碧虚旧观空留名。摩挲老眼看碑铭，十字剥落一字明。
长风十里吹松笙，白云黄鹤相送迎。依稀远揖安期生，羽衣翛翛虚步轻。
回头顾问同游僧，向来亦见此客曾。十问十笑十不应，飗飕顶笪影鬅鬙。
别我向山我向城，欲驻不驻行未行。凭语空山老惠能，千年重访辽东丁。
只今摧颓落异县，跬步信宿生离忧。
况今送子又千里，使我别绪何能休。
忆昔石城初识面，两髦紒帻君才收。
余方弱冠事科举，竝辔共适东西州。
春风寻胜襄傍寺，夜月复登临汉楼。
凤林花开无远近，渔梁柳暗迷汀洲。
荆门至陋不足数，杏山百丈清泉幽。
径遇物色尽可记，至今夜梦当时游。
从兹一别星再终，相望不啻马牛风。
临安相见各惊叹，君非丁壮予老翁。
长离更挟鵷雏至，射策同攀郄诜桂。
上书不肯干相公，頫首甘为州县吏。
故人义重非时俗，三程过我荒村寺。
欢言不觉春夜阑，破月已上前林端。
一杯相属且自适，莫话旧游成慨叹。
闻君早有求田约，四方宁有襄阳乐。
时平我则径西归，远追高士鹿门期。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。
江空水落寒无波，倚天赤壁高嵯峨。雪堂老苏从二客，携酒夜载扁舟过。
中流扣舷发棹歌，有酒不饮当如何。鳜鱼三尺脍白雪，临风细酌金叵罗。
酒酣耳热歌再起，直溯空明三百里。一声孤鹤横江来，明月在天天在水。
酹月呼嫦娥，仰天听天语。洞箫吹彻广寒秋，却挟飞仙共高举。
人生行乐须及时，昨日少壮今日衰。功名自昔等炊黍，英雄徒为曹瞒悲。
画史独何心，丹青托千载。江云山月想登临，仿佛图中见风采。
后来游赏岂乏贤，文章不如元佑前。万金词赋烂星斗，追逐骚雅光联翩。
先生别去陵谷迁，漠漠宇宙迷荒烟。临皋鹤梦骨可仙，谁同此乐消闲年。
松下禅扉昼不关，垂萝应许世人攀。黄龙说法应天在，白马驮经几日还。
近户泉声晴雪后，隔林僧影夕阳间。宁须久住烟霞乐，暂得寻幽即是閒。
山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，走上百尺高竿头。
我不知尔是人耶复猱耶？使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔誇。始以险技悦君目，终以贪心媚君禄。
百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。
重于权者失君恩，落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
