绕佛阁 过教场头巷鹜翁故居

旧怀拌损。残照故国,无泪堪霣。愁路骢引。梦华逝水、雪鸿更休问。

凤城大隐。门巷未改,阅世朝槿。暗尘悽紧。燕归莫也、雕梁怕重认。

送目幻楼阁,自古沧桑无此恨。谁念未归,山邱须与忍。

剩占取人天,各自孤愤。惘然金粉。便对影江山,无复游俊。

悄寒边、暮云低尽。

况周颐
  况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。
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梅晕渐开红蜡垒。菊篱尚耀黄金蕊。正是小春风物美。宜家喜。生朝颜巷犹和气。
古鼎氤氲云缕细。霞觞潋滟红鳞起。听取殷勤歌里意。千秋气。北堂同我供甘旨。
万壑千岩一剡溪,漫天云冻雪风飞。
人踪鸟迹俱沉绝,独有扁舟兴尽归。

仄径穿林欲造天,未妨停策听涓涓。知君便有刀头意,莫忘仙洲涧底泉。

黄沙风捲半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,射雕箭落著弓抄。

鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。占得高原肥草地,夜深生火折林梢。

黑面猴王今已矣,尚馀石垒叠城濠。江山入眼花光媚,楼阁凌虚海气豪。

横列东西青雀舫,旁通三百赤栏桥。昨宵茗宴今花会,多少都人载酒遨!

青山层叠水潆洄,千树桃花绕涧开。刚进胡麻饭一杯。

问天台,知否刘郎敢再来。

海风水群飞,中夜满城雪。闻鸡倒衣起,犹谓庭下月。

出门望天地,高下同莹洁。念非汗漫期,驱马正迷辙。

我本江湖人,云端想华阙。今来恍自失,旅唱空愁绝。

十年浊酒望清尘,安得同君聚好春。嵇阮自成名下士,荆高岂是酒中人。

吹箫仗剑非无事,辟谷封留总此身。珍重鹿门遗老在,须将出世答君亲。

李将军言:部曲尝掠人妻,既数年,携之南征,值其故夫,一见恸绝;问其夫已纳新妇,则兵之故妻也。四人皆大哭,各反其妻而去。予为作《浮萍兔丝篇》。

浮萍寄洪波,飘飘束复西。
兔丝罥乔柯,袅袅复离披。
兔丝断有日,浮萍合有时;
浮萍语免丝,离合安可知!
健儿东南征,马上倾城姿;
轻罗作障面,顾盼生光仪。
故夫从旁窥,拭目惊且疑;
长跪问健儿:“毋乃贱子妻?
贱子分已断,买妇商山陲;
但愿一相见,永诀从此辞。”
相见肝肠绝,健儿心乍悲,
自言“亦有妇,商山生别离,
我戍十余载,不知从阿谁?
尔妇既我乡,便可会路歧。”
宁知商山妇,复向健儿啼:
“本执君箕帚,弃我忽如遗。”
黄雀从乌飞,比翼长参差,
雄飞占新巢,雌伏思旧枝。
两雄相顾诧,各自还其雌。
雌雄一时合,双泪沾裳衣。

士无及物智,每喜华其庐。我居岂不敝,于道巳有馀。

明取容吾身,奥取藏吾书。奚须叹其陋,不见阿房初。

气干参天拟万寻,圣门梁栋自堪任。豸冠岳岳锋棱峻,凫舄翩翩惠爱深。

可忍佳城玉埋土,最哀慈幄血沾襟。传家赖有双珠在,不尔如何慰士林。

俗里眼能白,怀中印未黄。双凫离叶县,独鹤下陵阳。

晚岁故人少,閒门秋草长。知君非远我,自为困壶觞。

南州孟秋月,维日二十五。回风吹层霄,飞云过疏雨。

客从金华来,款曲置樽俎。况有匡庐仙,貌古心亦古。

襟期事萧散,笑傲忘宾主。哀弦发秦声,修眉善胡舞。

秋辉能娱人,夜色满庭户。翛翛风叶鸣,泫泫露花吐。

春波杯中月,不照坟上土。缅怀琦龙门,扁舟下南浦。

不是磻溪叟,何人把钓矶。仙凫依壑出,渔火带星归。

万里迁臣逸,一竿隐吏稀。只今遗迹古,苔藓自生辉。

耶溪不须深,产铜当自名。
堇山不须高,产锡当自灵。
上有云雾合,下有蛟龙争。
昔人此铸剑,分明载图经。
六丁互烹炼,百妖失依凭。
汀蒲露纤锷,猎猎刚风生。
渚莲挺长铗,濯濯垂朱英。
尚疑雌雄合,时觉波涛惊。
秋霜生杀气,秋波湛虚清。
星斗忽在地,光芒射浮萍。
佩之临四夷,惊落旄头星。
请之斩邪佞,伊谁敢纵横。
但恨无张华,穷渊夜冥冥。

不飞霜色到疏林,芦雪枫丹秋已深。民习耕渔因土瘠,天留风月绝尘侵。

山容渐老添诗料,海气凝寒动客心。絺绤自看还敝甚,无衣空捣月明砧。

天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。
二月卖新丝,五月粜新谷。
医得眼前疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,只照逃亡屋。

落花村已归,密筱溪自媚。水禽藉柔芳,宛转鸣得意。

所思在何许,惜此时节异。侧侧木兰舟,洄沿一愁思。

  孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。

  卒然问曰:‘天下恶乎定?’

  吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’

  对曰:‘不嗜杀人者能一之。’

  ‘孰能与之?’

  对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

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