庚辰除夕西斋独坐阅壁间王孟端画竹自题洪武丁丒岁除夜作抵今一百二十四除夕矣感而有作

醉墨淋漓玉两株，澹痕依约两行书。不知丁丒人何在，忽把屠苏岁又除。

凉影拂墙烧烛短，清声入夜听窗虚。不辞霜鬓萧疏甚，已有春风绕敝庐。

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

天风寂历雨初收，木叶萧疏满径秋。诗在古松岩石畔，支筇欲去每回头。

正月不荷华，鸳鸯栖无家。鸳鸯陌路老，荷华六月好。

采荷莫采双头支，种桑不得一寸丝。夫婿前头敛襟哭，莞蒻槃鍉在他屋。

妾年二九月过望，夫婿腰金羽林韔。天闻妾言，水知妾心。

天高不高，水深不深。夫婿乃丈夫，声名赫赫驰皇都。

人谓夫婿之贤天下无。吁嗟乎，夫婿之贤天下无。

妾不容华朝愉，樽斝而夕娱，胡为乎？

南山阻且秀，三峰屹而挺。笙跨夜鹤声，松纳古潭影。

珍潜滃无眹，樵涉深及胫。星娥閟灵踪，月卿探幽屏。

同气想飞霞，相过谈倒景。傥遇莲叶舟，定自太华井。

观物之变观化原，游物之初游于天。万象起灭随飞烟，守之惟一天乃全。

秋风叶落春花灭，盛衰老壮人皆然。潜机剥复相回旋，至理妙契言难传。

张君目击道所存，身具太极谁参玄。返君观物观诸心，我心外物安能迁。

鹤长凫短随所便，莫问漆园齐物篇。

家住琴江江，上头拓卦洲。前春水流桂，枝楫木兰舟。

终日忘鱼不下钩。

承恩送舅向江乡，盛事无须说渭阳。司马共称良史氏，子云仍摄校书郎。

溪头春茗含烟碧，舟底鲈鱼入馔香。谁道锦还从昔少，十年三度见登堂。

清宁宫殿闭残花，尘世回头换物华。宝鼎百年归汉室，锦帆千古似隋家。

后宫鸾镜投江渚，北狩龙旗没塞沙。想见扶苏城上月，照人清泪落胡笳。

文采擅江东，陇山短梦通。有时寻稻粒，无计脱绦笼。

侵晓梳翎惯，当窗学语工。聪明真误汝，天际看冥鸿。

一登第一山，自觉众山小。日起海门腾，云连边树杳。

物情随运迁，元化无时了。一事类登山，怀哉愧不少。

不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。

直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。

清明节，何用皱眉头。今日有花还有酒，此身无事便无愁。

兀坐最高楼。