碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
皇天何不仁,不念鞠子哀。不念我君姑,白发方摧颓。
魂魄今越散,逢祭时一来。我魂在姑前,朝见姑泪涟。
我魂在夫侧,暮闻夫叹息。稚女未成人,殡宫日匍匐。
我欲乳遗孤,鬼伯相摧逼。儿寒姑与衣,儿饥姑与食。
劳苦今惟姑,姑将无气力。谁割我孝慈,皇天不与直。
湖天湛然清,盛夏飞严霜。霜严结阴惨,白日沈荒凉。
厉鬼啾啾鸣,行路闻心伤。埋冤尔为何,毅魄非国殇。
生为蚩蚩民,安分柔且良。真盗失伏辜,渔人罹祸殃。
杀人不抵死,袖手反代偿。有耳非不闻,有眼讵失芒。
一人爱功名,片语进斧戕。邈矣三宥仁,熟察五过章。
一朝四百指,骈首堆荒冈。湖水自终古,流恨徒汤汤。
寄语司牧者,杀人宜慎详!
先生今之司马公,勿欺为本殚公忠。棠阴三载庇闽浙,公余退省弥谦冲。
焚香久已盟夙夜,良工善绘传深衷。平生读书涵泳富,半日静坐端倪充。
方其致虚守之笃,渊然养出蒙泉蒙。秋水藏珠众妙具,大炉点雪纤尘融。
静极而动感即应,八窗四达开?珑。坚持一心驭万变,如把稳舵帆江风。
乃知静坐非守寂,洗心藏密精神通。主静主敬本不二,惟本谨独箴当躬。
先生闻道有神契,心经政经握其中。醇儒之心名臣业,海波不扬田禾丰。
即今苍洱静斥候,琴鹤移度旌幢红。作霖行且遍方岳,调鼎会见亮天功。
繄余捧襼宝良诲,何异顽石加磨砻。元城请事不妄语,从今认取主人翁。
乌桓东望天无际,祗有银蟾出海头。不得吹箫送清夜,禁城钟鼓度中秋。
崦嵫匿朱晖,阶轩光已浮。举目见明月,皓尔层氛收。
圆魄涵山河,隐隐形可求。所悲东溟枯,须臾改蓬丘。
未识此中影,亦如人世不。何从叩青霄,瞻望聊淹留。
但觉盈复亏,盛满终为忧。
