郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中著有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传于世。
清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。
白日照其上，风雷走于内。滉瀁雪海翻，槎牙玉山碎。
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已霶霈。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。
伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
即从光范开门馆，先向文明直殿庐。
後日沙堤光宰相，当年革履旧尚书。
锋车若向吴中路，应记南山有荷锄。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾士幕府，脱剑升明堂。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。
妖氛被东南，丑类日响应。承平七十载，仓卒骇观听。
堂堂忠节邦，奕奕守与命。流血动成川，分奔马蹄竞。
群凶首被赤，心额双悬镜。赤以欺愚庸，镜以眩昏瞑。
张皇礼像设，诳托西方圣。烧蜡动千斤，相承势弥盛。
喧呼短兵接，迅若斤斧运。杀人先剖心，刳腹抉肝肾。
捃摭穷窖藏，备网罗机阱。官曹列厩牧，民屋委灰烬。
郡治歌舞场，朋从悉枭獍。颇闻连骑出，近郭更蹂躏。
计程倏往还，日以严示信。距城此虽远，畴敢保安静。
闻鸡心即危，过午魂始定。颠连混冤亲，跋涉无老病。
晨兴不遑夕，永日饥餐并。岂复虞道途，所悲室悬磬。
妻孥且目下，侥倖须臾命。近传某泽中，逆料绝窥侦。
儿啼误失声，掩捕一朝尽。回头顾童稚，反覆深砭订。
事会固叵量，宁能忘戒训。因思少壮日，膏泽溥涵泳。
冠盖先送迎，农桑杂歌咏。闾阎饫粱肉，厮养翘车乘。
飞潜偕动植，一一遂天性。焉知厄遭遇，垂老百忧并。
圣朝果何负，奸宄妄依凭。得非湛恩隆，窃禄隐谗佞。
贪冒递相蒙，浸淫成此衅。中天扬日月，光彩烂相映。
云雾偶晦冥，何能滋疾疢。众心一此理，磨濯光愈莹。
化机默回旋，民伍奋豪俊。川东事大奇，气与北风劲。
划开聚石图，捲入背水阵。翩然破竹势，节解自迎刃。
郡侯起收集，转盻复归正。誓将扫馀孽，侧耳四方靖。
麦秋告登场，粳稻亦已竟。死者可胜哀，存者聊自庆。
萧条旧邑里，庶免忧釜甑。书生守衡茆，才具非济胜。
中宵投袂起，踊跃歌解愠。四顾扫曀霾，如疾脱危證。
亲知稍慰藉，松菊尚三径。雨露极昭苏，草茅微报称。
忠谋虑或过，深计众多屏。薰莸绚疑似，玉石互缁磷。
吏弊袭贪残，罕由慈惠进。吾侯新涉难，庶务职其柄。
抚定在哀矜，勖哉慎行政。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
