独处将如长夜何，直将寂默养天和。爱身不惰如怀璧，守气无亏似塞河。
尘箧空存获麟笔，烟陂懒和饭牛歌。年来勋业君知否，纛下新降百万魔。
通眉旧是玉楼仙，昌谷春消野竹烟。誓倒奚囊传好句，人间差有外兄贤。
夏景多烦蒸，山水暂追凉。桐枝覆玉槛，荷叶满银塘。
轻扇摇明月，珍簟拂流黄。壶盛仙客酒，瓶贮帝台浆。
才人下铜雀，侍妓出明光。歌声越齐市，舞曲冠平阳。
微风动罗带，薄汗染红妆。共欣陪宴赏，千秋乐未央。
大鹏负青天，斥鴳笑不置。饥骥驰千里，驽骀饱还忮。
吾友湖海豪，自少怀远志。读书鄙训诂，往往通大义。
论史尤纵横，卓识拔前帜。愁绝《梁父吟》，管乐常儗议。
高才肯折节，傲骨取时忌。长安初同徵，嗜好与俗异。
西山赋崔嵬，南国空返辔。只今还落拓，游览颇恣肆。
跌荡公卿间，不合辄掉臂。男儿志垂名，区区那足计。
寂寞勤著书，岂为覆瓿事。何代无英雄，穷达等游戏。
遥知云尽处，犹隔洞门阴。
岸静渚花落，溪闲山鸟吟。
真成独往趣，自入武陵深。
晓来翘首，东风外、桃粗李俗。见草茵铺翠，柳丝缲绿。
燕子入帘寻旧垒，莺儿出谷迁乔木。喜杏花村里，酒旗高，香醪熟。
戴角巾，试春服。步芳径，歌新曲。趁暮年行乐，懒随时逐。
踏月不嫌归去晚，追游更秉良宵烛。怕絮飞花落，杜鹃啼，春归促。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
