赠陈和叔

大鹏负青天,斥鴳笑不置。饥骥驰千里,驽骀饱还忮。

吾友湖海豪,自少怀远志。读书鄙训诂,往往通大义。

论史尤纵横,卓识拔前帜。愁绝《梁父吟》,管乐常儗议。

高才肯折节,傲骨取时忌。长安初同徵,嗜好与俗异。

西山赋崔嵬,南国空返辔。只今还落拓,游览颇恣肆。

跌荡公卿间,不合辄掉臂。男儿志垂名,区区那足计。

寂寞勤著书,岂为覆瓿事。何代无英雄,穷达等游戏。

(1688—1752)江苏吴江人,字冠云,号果堂。诸生。乾隆初,举鸿博不遇。因与修《三礼》及《一统志》,授九品官,以亲老辞归。自少以穷经为事,尤精《三礼》,所著《果堂集》,多说经之文,言《周礼》典制最精。兼通医学。另有《周官禄田考》、《仪礼小疏》、《春秋左氏传小疏》、《保甲论》、《气穴考略》等。
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湖上风光直万金。芙蓉并蒂照清深。须知花意如人意,好在双心同一心。
词共唱,酒俱斟。夜阑扶醉小亭阴。当时比翼连枝愿,未必风流得似今。

孤鸾血苦胶不坚,哀丝夜断凄冰弦。飞花满眼葬红泪,东风嫁杏愁笺天。

珠纬周天岁未满,银浦双星宝华散。誓骖赤虬朝玉清,手取千秋付彤琯。

湘筠茁节移越山,灵妃血泪流春斑。婿乡近种连理树,萎花病叶枝官闲。

食厉女媊呼不应,返生仙药愁难请。灵幡闪闪开道场,夜半瑶空幻鸾影。

女家家富千缥缃,琼缨瑶帨蒸古香。蕤编铸出此奇女,勃郁书气生贞光。

我弄南珠向瀛岛,遗芬亲听群真道。待扶娲石镌贞名,撑拄阴天天不老。

襄阳丘陇柏青青,徵辟无心就北庭。移孝为忠曾不愧,始知江汉实钟灵。

孽狐鬼啸篁竹,红绡帕首郴江曲。
万牛脔炙瓮行酒,党伍穰穰萃林薮。
牙璋夜半起兵符,云旗驿骑争驰驱。
搜原剔薮歼渠魁,巢颠子覆苕苇枯。
虎臣献凯锡珪组,玉帛金钱充栋宇。
追踪汉相不言功,山河带砺传无穷。

憬彼金微虏,游魂擅一隅。筋驽殂老革,乳臭立遗雏。

毒螫钟蛇豕,虔刘肆猰貙。请和臭谲诈,归地反膏腴。

尚尔载书湿,俄然信誓渝。不庭时寇境,匪茹自干诛。

作噩新年换,青阳窒月踰。违天辄非觊,扫国敢长驱。

崛强提凶器,飞扬起逆徒。酋渠连渤海,部曲杂单于。

区脱宵成寨,兜牟晓援桴。刺船窥采石,擐甲逼濡须。

烽火来何急,囊书报不虞。山河依睿主,社稷倚真儒。

自昔经纶手,惟公器业殊。保江卑谢傅,图霸小夷吾。

端揆开黄閤,中权正紫枢。邦基资翊戴,贤路辟崎岖。

傅说推良弼,周公孙硕肤。时危材愈见,位重德相符。

勇决扳裴度,迟回鄙蔡谟。艰难初议在,慷慨赤心输。

饷道通流马,疲兵斥滥竽。机能乘眇忽,谋不失锱铢。

李郭遵成算,韩彭听指呼。骁师驰建邺,突骑出皇都。

疾视冠冲发,先登胆满躯。貔貅人贾勇,鹅鹳阵标图。

象弭弯繁弱,霜锋运属镂。舍生如弃唾,歼敌甚摧枯。

感忽惊飞将,神明服大巫。羊肠开道路,熊耳积头颅。

川绛居巢血,原膏下谷俘。据鞍来马援,烧舰得周瑜。

淝水奔馀烬,乌江复旧郛。采薇因遣戍,破竹遂来铺。

折箠宁劳汉,觭轮不反胡。恺歌旋魏阙,京观筑淮区。

妖祲西消楚,祥星东照吴。百蛮应震慑,十载谩含糊。

公昔居中宪,纯诚著托孤。神扶脱沙漠,帝赉陟台衢。

国势今安堵,民编靖覆盂。百嘉同寿域,一气转洪炉。

行赏颁金印,禋宗荐玉瑚。鼎彝刊阀阅,简策记规模。

国栋从今定,边尘自此无。雷霆先慑服,雨露继涵濡。

北极群星拱,明堂一柱扶。家家鬻钗钏,贺酒约同?。

邮亭落日多飞絮,琵琶音重江春暮。
坐久凝眸欲断肠,梅雨如烟暝村树。
长楸弄朝日,吴宫闻夜啼。
晨集主人屋,暮宿上林枝。
如何失俦侣,独向空林飞。

百年门户已萧然,每喜人传小阮贤。好遣仆童种榆槚,老夫行欲赋归田。

州城距镇仰山灵,四面峰峦叠翠屏。菊蕊凝香三径老,鲻鱼入韨半街腥。

寺中日色凝楼赤,岛外云光射海青。顾氏将军荒冢在,閒寻墓志读碑铭。

六诏书来恨不禁,一官垂死网罗侵。间关毒热南冠苦,涕泪浮云北阙深。

三至误惊投杼走,五噫虚拟出关吟。边城十载征西略,父老空伤裹革心。

满城风雨冷凄凄,白杨叶飞鸟乱啼。马蹄暗踏十街水,车毂深埋一尺泥。

玉梅花底旧青灯。照我鬓星星。寒透远山屏。无梦到、春垆酒瓶。江空岁晏,路迷人远,消得几沉凝。一夜玉壶冰。又恼得、文园病成。
夕阳欲下少行人,绿遍苔茵路不分。
修竹万竿松影乱,山风吹作满窗云。
梅以白为正,菊以黄为正。

一出此门去,便与中土殊。明知有还日,得及生也无。

况我多病躯,思亲泪眼枯。当此冻裂肤,上马索人扶。

前望雪漫漫,黄沙万里宽。回望见天山,重门寂寞关。

凄绝咽无声,谁识此时情?

有官亦何喜,罢官亦何悲。
一官生罢去,是妾嫁君时。
行尽三巴三曲头,一滩自有一生愁。
明朝已过巴陵岸,更宿江陵渔笛洲。

风鸣条,雨破块,晓来枕上莺声碎。虾䗫蚯蚓一时鸣,妙德空生都不会。

都不会,三个成群,四个作队。

通身是,遍身是,
观世音,无尽意。
愿以此功德,普及于一切。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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