王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。
悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！
萍生儿子点疏星，荷捲文书立万丁。回首南高峰上塔，手中攀得玉竛竮。
竟欲成村。似曾著雨，第五桥边。盈盈临水寺，脉脉弄晴天。
溪痕入画年光惹，醉绕城、荻市茶船。最好雏春乍霁，帽侧襟偏。
群峰一笑嫣然。高低影，数行秀鬋堪怜。所袂倚风前。
凝薄恚，迎人却又迁延。恼何事，未斜阳，客子将还。
终有日、棕鞋笋屐，细续前缘。
花向东华。柳向西华。逐春嬉，蠕蠕香车。欲吹觱栗，先鼓琵琶。
喜人如云，酥如乳，酒如霞。
西曲秦娃。南曲吴娃。与流莺，婉转平沙。渐喧便马，将宿宫鸦。
过兔儿沟，桃儿店，月儿家。
野老田夫观治象，便从新岁贺升平。
兹晨忽不乐，抚膺多可伤。披书感前事，令我涕沾裳。
凤鸾止荆棘，䲭鸮据梧冈。驺虞不饱肉，豺狼厌肥羊。
人龙困田野，人猫登庙堂。倒颠有如此，天下安所望。
吁嗟汉唐宋，参会何纷攘。载读虞书篇，千古心遑遑。
枫林荻港白昼静，落雁飞鸥尽日閒。平远起君千里恨，清诗可要助江山。
晓严法驾蔼云从，太室明禋属孟冬。圭衮龙章虔酌献，箫韶凤舞盛仪容。
华星缀露壶声永，瑞霭腾空燎影重。大礼庆成宗社?，坐看寰海颂时雍。
