古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
汎汎流萍滚滚蓬，偶然南北偶然逢。一樽通济桥边酒，两夜临濉驿外钟。
行矣风波宜尚慎，归哉尘土不相容。事功早立须知退，学稼它年访老农。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。
草隐月崖垂风尾，风生阴穴带龙腥。
壁间泉贮千锺碧，门外天横数尺青。
更欲仗筇留顷刻，却疑朝市已千龄。
蝴蜨双飞如可遂，教郎乞梦冷仙祠。
绝代有佳人，优游在空谷。渴饮涧中泉，饥餐岩下菊。
穷居养贞白，衡门擅幽独。如何治平世，长往不肯复。
劝尔脱麻衣，为君挂朝服。山灵莫见疑，公家正悬禄。
丈夫贵雄飞，胡为自雌伏。登车早幡然，无苦恋黄犊。
山中人，写梅竹，琅玕清瘦花如玉。幕中坐客多才华，镇日挥毫寄幽独。
窗间月底忽相逢，纸帐香飘云满屋。
