途中即景

地迥景逾胜,数程无市人。隔篱花脕腆,临水树精神。

村犬随船吠,沙禽见客亲。渐看明月上,夕韵想更新。

祝允明
  祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
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高堂见生鹘,飒爽动秋骨。
初惊无拘挛,何得立突兀。
乃知画师妙,巧刮造化窟。
写作神骏姿,充君眼中物。
乌鹊满樛枝,轩然恐其出。
侧脑看青霄,宁为众禽没。
长翮如刀剑,人寰可超越。
乾坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。
缅思云沙际,自有烟雾质。
吾今意何伤,顾步独纡郁。
灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
愿同劫石无终极。
愿言游泗水,支离去二漳。道术君所笃,筌蹄余自忘。
雪威侵竹冷,秋爽带池凉。欲验离襟切,岐路在他乡。
未有年光好破瓜。绿珠娇小翠鬟丫。清肌莹骨能香玉,艳质英姿解语花。
钗插凤,鬓堆鸦。舞腰春柳受风斜。有时马上人争看,擘破红窗新绛纱。
菰饭沾花蜜,冰团裹蔗腴。
油淹枯茹滑,糟闷活鳞濡。
饷篚争门入,瘟船出市驱。
屑蒲形武兽,编艾写髯巫。
朱揭横楣牓,黄书闯户符。
辟邪钗篆蹙,解厄腕丝纡。
恶月多尤畏,阴爻足备虞。
更闻因屈子,冞动楚人吁。

渭川草堂清渭滨,无数好花开暮春。小窗不受风雨逼,烂醉岂忧儿女嗔。

数椽自可藉疏豁,百亩谁曾辞贱贫。凭君分我万竿竹,令我因以东卜邻。

山翁卧听溪风急,夜半筛珠落窗隙。千岩浩荡失故态,万径荒寒灭人迹。

拿舟欲访戴安道,截岸层冰正堆积。翩然清兴不可遏,侧望招提无咫尺。

摄衣便挈蛮童去,秃袖抱琴龟手漆。长桥蜡屐拄枯藤,卓破横江玉龙脊。

粥鱼晨磬声未了,扣门唤起弥天释。开轩对榻谁宾主,呵手续弦坐摇膝。

从来支许事幽寻,放意茶颠恣诗癖。虎溪相送尚迟留,更待林梢挂苍璧。

决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
目断吴天远,魂飞楚塞低。
六龙巡漠北,万骑绕淮西。
寒月笼烟燧,霜风递晓鼙。
征夫蝴蝶梦,休傍故园栖。
门径萧然独自居,入无给侍出无车。
江湖故旧音尘绝,里巷游从酒盏疏。
豪举已抛三尺剑,神交惟有一床书。
吾兄折发家空谷,岁晚灯前最忆渠。

与君相别意如何,吾道随时任捲舒。鲁酒数杯三叠曲,清风千里一船书。

紫芝云外山无主,红蓼滩头水有鱼。踏上武夷峰顶月,茫茫天路夜窗虚。

春风淡荡柳丝柔。无端情思悠悠。终朝独自倚高楼。

懒下帘钩。

怕睹花间蛱蝶,惊看水上雎鸠。莺俦燕侣各风流。

那管人愁。

久种善根深,同尘尘不侵。非关尘不染,自是我无心。

无心心不起,超三越十地。究竟真如果,到头祇个是。

乱石砌成茅屋,编柴夹就疏篱。绳枢筚门昼掩,任教雾锁风吹。

徙薪曲突论无凭,太尉山中混耦耕。头额烂焦曾未录,参谋先已享专城。

驻跸阴山下,分营瀚海边。春光明玉帐,杀气薄胡天。

鼙鼓雷霆震,旌旗日月悬。参谋有筹策,前席屦承宣。

荦确疲行役,肩舆得暂眠。邮程榕记里,番俗黍为年。

鲎柱通沟尾,蚝山出屋颠。乡心托飞鸟,已在夕阳边。

雪峰骑骏马,云门跨驴儿,一踢一踏相奔驰。长安有路非无路,夜半行时人不知。

长刘提正律,折冲陈堂堂。
少刘峙其躬,凛凛百鍊刚。
独立百世后,共分渊孟香。
近市人不知,公论在八荒。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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