曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
迹登海内名山遍，身向天涯绝塞穷。种菜便判迁客老，看花敢望故人同？
玉关生入承优诏，讲幄遥思更竭忠。我昔翰林曾著论，对君悲喜叙愚蒙。
游子驾言迈，驱车楚山阿。积雪明高林，落日照大河。
眷兹川涂长，况值岁暮何。相送复相思，看云动悲歌。
荒荒日已暮，回首兴何长。䆉稏纷乾穟，森疏啸折篁。
水枯山石露，风晚野花香。归卧前檐下，诗成小雨凉。
少雨多风别有天，人稠地瘠海为田。
浮松沙碛无禾稼，零落根株是爨烟。
土产固难资罄室，石尤况复阻商船。
空中讶撒盐如絮，岛畔浑忘钓有筌。
转徙伤心增困蹙，生涯偻指半颠连。
非关珠桂居奇积，却有蘼芜献早鲜。
无米作炊誇巧妇，如伤在念使君贤。
救荒有道筹三便，利济为怀计万全。
手示谆谆通贷急，羽书亟亟告灾偏。
指囷公自输兵谷，集腋人皆解俸钱。
审户首严贫极次，赒饥躬必善周旋。
穷檐已惬更生愿，黉序咸欣得路先。
桃李满门培旧种，輶轩散帙订新编。
福星处处瞻依切，生佛家家顶礼虔。
骥足匪遥趋魏阙，鸿勋不泯树瀛堧。
竹林我亦依棠荫，巴里音偕茇舍传。
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
间关黄鸟，瀺灂丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。
