牙筹不碍手亲操，坐拥雄赀意气豪。毕竟商人能爱国，千秋义士有弦高。
蕲州鸩，鸩何凶。
声如万腰鼓，百鸟不敢鸣。
委地一片羽，百草不敢生。
如何崇家栅养相夸矜。
司隶忽上奏，焚灭不留形。
秋官司天法，杀物自有刑。
啧啧驱我嫉，■■劝我耕。
天何生尔毒，毒作人中兵。
我愿天悔祸，仁凤下虞廷。
注：■■——左“分”右“隹”
帘卷虾须，檐喧雀语，云师昨夜初还。东风送将红旭，碾破春悭。
昼永不禁绣倦，抛针闲步问花阑。晴光嫩，绿杨影下，犹有轻寒。
莺与燕、蜂共蝶，只自向花柳，径里盘桓。安知萍踪未定，人事多端。
苦是骎骎隙影，芳菲能得几旬看。韶华好，且须玩乐，休待阑珊。
晓发钱家桥，午过淀山湖。湖围三百里，凝望空模糊。
见天不见地，白浪千顷铺。阴风砭肌骨，五月思棉襦。
仰视讶日小，平眺疑山孤。水阔四无阻，风来八面俱。
舟人不解事，强挂十幅蒲。横行蟹爬沙，直上龟曳涂。
舟则簸箕若，尔欲糠秕吾。头眩眼迸金，身起足蹈虚。
风浪小争竞，性命抵须臾。兵燹警昨日，波涛阻前途。
出险复入险，毋乃命矣夫。无奈聊作达，篷窗静结趺。
颇闻僮仆欢，前路临姑苏。出舱审所见，盈耳皆吴趋。
却顾所来处，残霞横巨区。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
