千钱买一斗，众口分须臾。
月俸本有助，法许吏未俞。
愍愍坐相视，馋涎落盘盂。
颍潩旧乏水，粳糯贵如珠。
今年利陂堨，碓声喧里闾。
典衣易锺釜，入瓮生醍醐。
欢欣走童孺，左右陈肴蔬。
细酌奉翁媪，余润沾庖厨。
诘朝日南至，相戒留全壼。
一家有喜色，经冬可无沽。
莫怪杜拾遗，斗水宽忧虞。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
西京兴乱阶，四海罹艰厄。皇佐奋神武，股肱效群画。
英贤尽同朝，夙愿今始获。并坐接华裀，联步陵飞阁。
中馈荐甘旨，金罍汎清酌。眷言申情昵，终宴展戏谑。
君子肃令仪，俯仰存谦约。明信良可希，骄盈义所薄。
各享百岁期，鉴此平生诺。
马嘶燕都夜生角，壮士悲歌刀拔削。
徐娘匕，尺八铦，函中目光射匕尖。
先生地下汗如雨，匕机一失中铜柱。
后客不来可奈何，十三小儿面如土。
太傅言议谋中奇，奇谋拙速宁工迟。
可怜矐目旧时客，击筑又死高渐离。
滈池君，璧在水，龙腥忽逐鱼风起。
沧海君犹祖遗策，孰与千金买方士。
呜呼荆卿虽侠才，侠茸之死心无猜。
君不见文籍先生卖君者，桐宫一泄曹作马。
南省追随共一秋，东溟相聚又同舟。怪君已在天池上，更欲乘槎何处游。
多情客，捧香饵，洁宾筵。殷勤拜舞，乞寿乞富乞团圆。宜与人人愿足，更看家家欢洽，喜气满江山。今夕莫辞醉，后会是来年。
世变穷交畏，年还久客伤。
榕城恒雾雨，梨岭异风霜。
归卧苕溪上，长贫是故乡。
照天涯远行客。
天涯行客离家久，见月思乡搔白首。
年年尝是送行人，折尽边城路傍柳。
东望秦川一雁飞，可怜同住不同归。
身留塞北空弹铗，梦绕江南未拂衣。
君归复喜登台阁，风裁棱棱尚如昨。
但令四海歌升平，我在甘州贫亦乐。
甘州城西黑水流，甘州城北胡云愁。
玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游。
