臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
循吏功名两汉中,平生风义最雍容。鱼游濠上方云乐,鵩在承尘忽告凶。
挂剑自知吾已许,脱骖不为涕无从。百年穷达都归尽,淮水空围墓上松。
乞得钱塘下九天,徙从青社复三川。坤维十往万馀里,吴分重来七八年。
鉴水坐遥怀旧治,柯峰归晚愧前贤。东州赖有微之约,曾寄诗筒递百篇。
帐殿旌旗卷,辕门鼓角悲。江边五马渡,天上六龙飞。
感愤冠冲发,追攀肘见衣。兴元戡难日,零落寸心违。
壁水桥通别是天,瀛洲东望亦登仙。馆中群士有同辈,天下此官无剩员。
坐拥图书消暇日,梦随冠盖入新年。班行旧会今稀少,莫怪相过意惘然。
画楼三面空旷,练净沙洁。万树媚红怨碧,带缕缕情丝,闲处萦结。
莺程燕路,薄暝生烟芳草滑。看落照、碎作黄尘,乱山蒸翠雨初绝。
才过了、元宵一月。渐逼近、春分时节。一半韶光送却,早一半离愁,做弄华发。
凭高望远,心与江流应九折。拍垂杨、又飞絮,重赋天涯别。
重焰垂花比芳树,风吹水动俱难住。春枝拂岸影上来,还柸绕客光中度。
普慈寺主会当年,画雀双鸣赴法筵。风过忽闻松上雨,月行不离海中天。
三生身性何曾改,一念声闻总是缘。先辈往还成故事,玉围曾解寺门前。
房星降精云晦明,天机灭没麒麟行。逸群绝足岂易得,侧身伫目长风生。
忆昔周王走八极,不惜千金买奇骨。浮云追电迤逦至,千里瑶池才一蹴。
汉家沙苑唐虎臣,队色满山云锦新。只今雄骏竟寂寞,转益愁向驽骀群。
吁嗟冀北亦古国,安得天骥曾不闻。驾辕伏枥计必有,王良伯乐谁其人。
韩卿好古得此图,索遍乌台好诗客。侵晨打门惊梦觉,开卷金石声㗲㗲。
雨中破屋百不遂,才薄何以塞君责。此图一日当飞去,看避青骢洛阳陌。
使车几日驻荒郊,编户征求馈饷劳。
宛马秋肥收苜蓿,香辞夜熟压葡萄。
匈奴远去惊烽火,鸿雁高飞谀节别。
为客那堪良夜永,隔林转听晓鸡号。
酋长巡边久未回,暂留宾从此追陪。
秋天漠漠连芳草,晓日荒荒照古台。
士马凯歌征战罢,女郎逐伴趁墟来。
故园空望南飞雁,远道音书不易裁。
