以摄影法成澹定村心太平草庐图,张六士为题长句,次其韵

我生本在东海东,中有万三千尺出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪,玉立天半尤奇雄。

我生延平同甲子,坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守,脱身兵火烧天红。

坐令玉山竟落五百年后此一劫,有愧东渡沧海朱家龙。

扁舟走闽复走粤,郁然五岭佳气何葱茏?神僧许我一片乾净土,闯然入户精灵通。

闽粤之交小卜筑,手斩荆棘披蒿蓬。南来腾空立天马,北眺水月明石虹。

玉华金简并罗列,吾庐为主山为从。东望军山念吾祖,勤王当日亦复师无功。

吾庐之西万松顶,大山小山森相宫。此山乃若特为吾庐设,山名不妨偶与匡君同。

四山之中中有村,吾庐适在村当中。人间若别有天地,桃花流水尽日声淙淙。

额吾庐以黄庭语,岂欲上蹑神仙踪?表吾庐者奉新许,笔势劲若铭彝钟。

丙申之春吾庐寔经始,买山更在光绪乙未之初冬。

十五年中一转瞬,辋川图画久慕前贤风。镜中谁作此狡狯,山林舍宇人物顿觉如亲逢。

堂堂乎张,文采冠吾党,前辉后光昌而丰。人生意气潜契合,东山茯苓西山松。

为吾题图意乃在图表,证今引古词何鸿!即以词论已超绝,直与明镜摄影齐神工。

嗟哉文学在今日,遭值世宙方昏雺。已抑公羊作饼家,更诬孔子为儒童。

三年不飞亦已矣,岂有一举天能冲?夐乎欲论太平世,人狙出口谁能容?

君家仲坚昔吾慕,偶然游戏海上思作虬髯公。安知仍落此世界,儒冠复戴奄奄欲绝宁吾衷。

已无一时豪杰可摧倒,聊欲万古开拓吾心胸。昆崙山脉走南戒,万水趋海朝祝融。

此间山水清雄良足寄怀抱,且收倚天长剑韬神锋。

太平之民或容作,教取子孙识字为耕农。南荒丹山本凤穴,凤虽不至吾仍种竹栽梧桐。

梦中忽见海上故亲友,落月黑塞林青枫。偶图山居志吾幸已脱劫外,乃劳翩然大句相推崇。

人生得閒无事亦仙福,黄庭此语吾所宗。有山不归果何乐,世网一坠嗟重重。

庐山之君昨招我,云中手把青芙蓉。

丘逢甲
  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。
果下回仙骑,津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管,荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
佳气日将歇,霸功谁与修。桑田东海变,麋鹿姑苏游。
否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。
流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。
王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。
门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。

秋色几丛花。秋灯一幕纱。有庭阶、玉树兰芽。课到等身书卷熟,又窗外、月钩斜。

咏絮本名家。瞻云合拜它。记丸熊、画荻非誇。后日泷罔阡表里,愁令德、掩才华。

春丛绀碧杂殷红,不受中书旧日封。嬴政少恩君幸免,年年何事只书空。

浮霞墩后月湖前,只合君来占数椽。如此荷花云锦地,可无书画米家船。

卖诗卖酒醉春城,破尽青衫白发生。四海固无知我者,错教啼杀树头莺。

欲践曹娥迹,孤嫠谁保持。门缨中有变,节孝两无亏。

七十不环瑱,千秋作表仪。忠魂应少慰,有女是男儿。

一丘一壑胸次,来在市廛结庐。
只恐飞腾燕颔,未容袖手深居。

一鸿天外去冥冥,峻节孤风耸在庭。投笏远辞丹凤阙,棹舟閒过白鸥汀。

午桥事往名犹在,昼锦诗传德愈馨。愧我欲归归未得,金华山色梦中青。

健步攀缘上碧峰,方知绝顶路岐通。
一生如在九霄上,万景都归两目中。
老鹤独翻珠草在,孤猿啸落桂花风。
青箱家世君休问,江左于今事不同。

西狱浮樽桂,东皇事浴兰。赦诏还京兆,归神出灌坛。

湿风含酒气,阴云助麦寒。典农欣受职,治粟喜当官。

复此随车雨,民天知可安。

我行逢暮春,惆怅辞山阿。莺花徒烂熳,光阴已无多。

慊慊城乌谣,烈烈耕田歌。椅梧生高岗,浮云蔽其柯。

吟成大雅百篇诗,首首清新鉴者谁。
草卷密封清见赠,药栏斜倚看多时。
意如虎窟难中得,字比云峰险处奇。
珍重十僧声价外,江南屈指即吾师。

不知新绿满平芜,野老提壶偶见呼。游兴久阑聊一出,战尘不到便堪娱。

从来挟策无高士,迩日谈兵厌腐儒。犹怪先生春箑上,数行小楷写阴符。

眉不修疏头突兀,鼻罍垂兮颧无骨。长怜百丑兼且讷,慈禅慈禅不我拙。

名兮邈兮水里月。

十声槌下定纲宗,送去迎来事一同。
竖百横千有通变,笊篱无柄舀春风。
儿时曾向山前住,老大还归山上来。
云外堂前逢蔡柳,大家拍掌笑咍咍。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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