帷天席地，仅柳遮画阁，苔衬香砌。接叶成阴，似水如云，帘波一色无际。
凉生满院琴书润，晕遍了、绮窗乌几。但著将、浅碧罗衫，隐约曲阑干里。
长记莺啼草长，江南两岸树，翠合篷底。唱老红情，绿意初翻，试把玉筝重理。
尝梅斗茗烧新笋，又远胜、花时风味。笑杏梁、燕燕飞来，还问好春归未。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
烽火发金微，连营出武威。孤城塞云起，绝阵虏尘飞。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
交河梁已毕，燕山旆欲挥。方知万里相，侯服见光辉。
开筵。称寿处，红袖歌舞，脆管繁弦。愿公与椿松，对阅天年。纵使平分风月，不容暂、吟醉苕川。龙光近，行看凤诏，促入秉钧权。
秦相斯为玉筋篆，史籀省文苍颉变。历东西汉迄于隋，绝笔空无一人半。
师承乃有唐阳冰，隔一千年与相见。俯仰流时穷元思，上出幡脚甘生之。
直下不倒一缕墨，璎珞垂露金薤披。种山山人得古本，书易谦卦爻篆辞。
不师其辞师其意，谦谦君子良我师。力猛格峻入篆室，号书中虎无愧色。
悬之可作座右铭，义取贞吉中心得。惜哉琅琊邹峄之罘碑，斯乎斯乎侈颂秦功德。
盂鼎出岐阳，刘吴皆著录。字画独环奇，文从悉可读。
盂名古无徵，王命寔严肃。辞多戒酗醵，旨与酒诰续。
盖是周大夫，掌酒食畿禄。殷以沈湎亡，周鉴凛坠谷。
立监又佐史，申诫遍臣仆。文王与武王，字左皆从玉。
边侯边伯先，受田作汤沐。南公南仲祖，世卿著氏族。
成周事弗具，坠简久沈陆。幸赖彝器存，十可证五六。
勿详宁阙疑，信耳且凭目。苟其迹可搜，奚惮指画腹。
伟兹宗周物，郑重等球箓。何取轻诋諆，鲁赝同垢黩。
况夫通借例，多足证故牍。遇建字殊形，废法音同属。
佞古吾岂敢，聊破众疑蓄。
