祝英台近

水西楼，城北路。渔唱起烟浦。楼外青山，山外夕阳补。

楼前几扇疏蓬，一枝横竹，又翻出、滨洲新谱。

月华吐，此境绝少人知，除非问鸥鹭。鬲指声清，圆沙梦难作。

分明镂雪团香，搓酥滴粉，便贳酒、旗亭应赌。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

已是银蟾挂柳梢，才收官舫泊塘拗。昏烟欲合孤城闭，远水微明小港交。

寒鹭多情时近客，栖乌贪睡懒离巢。玲珑方塔犹相伴，一夜风铃尽意敲。

官河催载满船冰，十月杨梅入帝京。沁齿不知红露湿，到诗偏助玉堂清。

名从傅鼎遥分派，价比隋珠亦称情。再拜文华门外地，讲筵恩重若为荣。

县官斩敌予金帛，健儿见赏不见贼。闻道杀人多老农，至今过客犹凄恻。

上方台殿锁烟霞，石磴萦纡路转赊。啼鸟无声僧入定，半岩风落紫藤花。

不羡南皮会，闲招北渚凉。浅斟荷露过芳塘。擘得新莲子在，戏打睡鸳鸯。

松下安茶鼎，钗头拣茗囊。竹阴深处倚琴床。正好吟诗，正好爇炉香。

正好瓶笙写韵，翻谱斗棋枪。

驱车宿双浦，极目耿金波。不有中秋景，其如永夜何。

沙分疑白雪，练失想明河。桂树元无意，南倾独好柯。

幽栖得真趣，隙地巧经营。花竹有和气，林园无俗情。

带经休树影，抱瓮俯池清。我亦甘肥遁，相从乐此生。

松花酒熟菊花期，野老门开对石矶。便唤邻翁相对饮，一帘疏雨看霏霏。

古人远驰使，馈我双鲤鱼。烹鱼问起居，不见尺素书。

应是衷情多，把笔不成题。绸缪古人意，久为故人期。

两心如相知，岂待覼缕辞。两心不相知，对面隔九疑。

寘鱼坐长叹，河水正东驰。

不分琼瑶盈手赠，开缄涕泪欲沾襟。天涯有母同高饿，岁暮无人念苦吟。

四海仓黄为客惯，十年贫贱受知深。感恩不敢师门说，风雪天寒一寸心。

救主当年羡的颅，谁知殉主有龙驹。哀鸣祇为冤魂诉，立毙还将正气扶。

伏刃厕桥伤国士，改鞍衢路愧庸驽。古来多少捐生事，得似庵前就义无。