答礼部江主事渐

谷鸟嘤其鸣,求友声亦屡。
况生烝民间,岂不念朋助。
齐鲁久咨访,梁宋亦驰骛。
末路值伊人,欢然乐平素。
文既义驯雅,操存复贞固。
辅仁将在斯,有挟非所虑。
欣然得嘉会,终叹少暇豫。
尔赞宗伯礼,予牵中台务。
俱限清切地,日夕徒思慕。
兹辰委篇什,衷情极披露。
绸缪卜邻意,委曲耕稼诉。
靖节休官辞,安仁归田赋。
二子不可见,千载同轨度。
嗟予甚蹇劣,岂复希高步。
聊伸菲薄意,用答贤俊顾。
东归果能遂,林庐得依附。
杉榆辉映带,鸡犬互来去。
开园每赏新,散帙共温故。
兹意幸勉旃,岁久恐迟暮。
袁凯
  袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
  猜你喜欢
楼下雪飞楼上宴。歌咽笙簧声韵颤。尊前有个好人人,十二阑干同倚遍。
帘重不知金屋晚。信马归来肠欲断。多情无奈苦相思,醉眼开时犹似见。
远远长沙去,怜君利一官。
风帆彭蠡疾,云水洞庭宽。
木客提蔬束,江乌接饭丸。
莫言卑湿地,未必乏新欢。
鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。

归去来兮,平生怀归今得归。有未归而不怿,岂当怿而更悲。

愧一陶之不若,庶二疏兮可追。肖令威之归辽,喟物是而人非。

捐水苍兮今佩,反芰制兮昨衣。恋岂谖夫太紫,分敢踰于少微。

如鹿得草,望绿斯奔。如鹤出笼,岂复入门。屦虽未得,而趾故存。

谓予不信,有如泰樽。月喜予之言归,隤清晖而照颜。

山喜予以出迎,相劳苦其平安。江喜予而舞波,击碎雪于云关。

纷邻曲之老稚,羌堵墙以来观。沸里巷之犬鸡,亦喜翁之蚤还。

惊鬓髯之两霜,尚赳赳而桓桓。归去来兮,半天下以倦游。

饥予驱而予出,奚俟饱而无求。观一箪之屡空,躬自乐而人忧。

暨一区之草玄,娱羲画与箕畴。岂慕胥靡,济川作舟。

矧先人之敝庐,有一壑兮一丘。后千寻兮茂林,前十里兮清流。

耿靡羡而载营,蹇何骛而不休。已矣乎!用舍匪吾,行止匪时。

何至啜醨如渔父,何必乎誓墓兮如羲之。吾行可枉涂,吾止可预期。

应耘耔而端委,犹端委而耘籽。对天地而一哂,酢风光以千诗。

抵槁茎与朽壳,岂复从詹尹而决疑。

年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃,婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
六月冷官还解热,解衣盘礴坐苍苔。
微风只在松梢顶,着意招呼不下来。

楼台十二近蓝桥,帘幕重遮半面娇。洛浦有神通子建,天坛无意会文箫。

仙衣雪皎裁蝉翼,宝髻云松插凤翘。月落红寒春梦断,相思空寄海门潮。

蒲萄四时芳醇,瑠璃千钟旧宾。
夜饮舞迟销烛,朝醒弦促催人。

闲斋寂无营,忘我外驰意。韦编在燕几,芳席蔼兰气。

薿薿庭草深,沄沄涧水驶。永坐弦我诗,清风自南至。

畴昔相过赤壁矶,神交遗思尚依依。应从五色云中过,还绕三株树上飞。

月色满庭空夜帐,露华如雨湿秋衣。蓬莱山下花无数,迟子吹箫作伴归。

密雨流酥入翠苔,春阴日日鏁楼台。
女郎未有寻芳约,辜负樱桃一半开。

众法合成婴儿衣。一法不解婴儿机。出声喤喤孩且啼。

为儿说法知良知。长则学为裘与箕。

帘捲秋光里。正黄花、亭亭冉冉,移来眼底。超出红尘如此淡,始信陶潜归矣。

为料理、明窗净几。醉后几回难采摘,费参详、幻迹知谁寄。

倩窄袖,欲扶起。

萧疏骨格烟云气。尽抛辞、蜂忙蝶闹,香清色腻。彷佛骚人成落魄,瘦到十分难比。

剩一片、凄凉滋味。要向西风留小像,傍阑干、月冷霜华细。

写不尽,个中意。

李侯平生无他好,眼中黄卷常自娱。
明窗危坐对贤圣,鼓吹不可一日无。
欣然会意便忘食,心醉何止勤三余。
几年携家避盗寇,尚得戏彩乘潘舆。
摄官江外有何好,阔步日边真良图。
试求假直亦不恶,他年不减行秘书。
乍脱尘埃梦寐安,透明岩上一开颜。
晚霞双处岩闻雁,远目尽时犹有山。
仙迹不随岩桂老,禅心长共岭云闲。

问汝何为而肥,只缘作诗不苦。底须较量道力,便欲唐突初祖。

读书不求甚解,作计安用官为。懒向先生问字,却输娇女填词。

觅句翻经灵运,临池学书右军。谁知麻源三谷,顿有一双玉人。

吴波深波声急。阑干下瞰鱼龙宅。江北与江南。斜阳山外山。
十洲三岛地。梦里身曾至。今日醉危亭。神仙邀我盟。
江边出相送,君去我当返。
徘徊未忍还,孤帆夕阳远。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包