袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
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缑仙勇於诗，若醉得全者。
百川供微吟，不复事杯斝。
五车载胸中，万卷生笑下。
一一成丹青，遇物辄图写。
昨朝紫宸班，裳佩杂鱼雅。
捷书来九天，为遣雨师洒。
公时青绫卧，逸思动秋野。
霜风助凄清，露月供容冶。
坐令续貂人，得语若乖寡。
犹如策疲驽，倒步逐风马。
未旋历块功，相望倚天社。
百川供微吟，不复事杯斝。
五车载胸中，万卷生笑下。
一一成丹青，遇物辄图写。
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捷书来九天，为遣雨师洒。
公时青绫卧，逸思动秋野。
霜风助凄清，露月供容冶。
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未旋历块功，相望倚天社。
碧栏干外敞云屏，一簇笙箫在水亭。传语佳人诵新句，李郎停笔酒初醒。
衔花燕子飞无语，感春人、如影鬟烟飘后。水阁平窥，芟了倚船纤柳。
响箔驼钩尘罥上，况箔底、断衫零袖。知否。有樊川憔悴，风情非旧。
惆怅东风回首。悔长春不种，种来红豆。误过楝花天，到熟樱时候。
漠漠西泠桥上雨，乍相见、梦中眉瘦。醒又。坠枕函斜月，湿云凉皱。
山下寒林平楚。山外云帆烟渚。不饮如何，吾生如梦，鬓毛如许。能消几度相逢，遮莫而今归去。壮士黄金，昔人黄鹤，美人黄土。
春草萋萋绿渐浓。梨花落尽晚来风。试问相逢何处好，小楼东。朱箔影移无限恨，玉箫声转曲将终。独倚阑干谁是伴，月明中。
指挥铁如意，长笑动山岳。夜半放光明，溶溶漫碧落。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
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