尔死作归人，我生何聊赖。恍惚成狂痴，魂梦思交会。
与子合婚来，别离常在外。相见曾几何，一旦成茫昧。
两载共行役，岂无饥渴害。诗书相与娱，为道忘颠沛。
彤管我能操，雅琴卿亦解。自古黔娄妻，偕老多年岁。
如何卿乐贫，独不保少艾。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
乱树高亭驻落晖，鹍弦慢拨羽觞飞。古今多少风骚客，谁向花前不醉归。
我昔东游何所睹，山川步步伤甲午。忽观壁画使我惊，身入庚子天津城。
干霄烽火飞霹雳，合围虏骑纷纵横。残军一旅据水次，鼓声已死犹力争。
大旗红折惊飙斜，半残马字飘尘沙。颓垣下照白日淡，妖红一丈龙船花。
神伤魄动愁逼视，太息沙场生尺咫。却归故国吊遗墟，不见烟尘双阙起。
天崩地坼无由逃，其雨杲杲寒霾消。谁翻残局作胜势，气盈脉偾酣醨醪。
水晶之宫何岧峣，五侯甲第争相高。龙武新军气矜豪，劫人黑夜胡国刀。
河伯汪洋轻海若，大人游戏连群鳌。寸地尺田树荆棘，中央四角酬天骄。
不闻韶州遣使祭，谁当社饭长攀号。挂冠汲黯留不得，吞声杜老空悲骚。
出辱下殿那可再，坐抚往事忧心忉。云愁海思无断绝，五陵石马风萧萧。
樱桃过了，又芭蕉新展。团扇风前众香满。自秋帆雨送，锦字云稀，烟外柳、和梦和愁都绾。
鸾笺封半箧，彩笔蝉嫣，出袖当年喜初见。一片楚骚心，怨绿啼红，只无柰、湘皋人远。
又屈指西风燕归时，忍重问，桥东木犀庭院。
林阴清瘦早秋天，远寺钟声隐暮烟。一抹斜阳新雨后，饱看山色听流泉。
倚我独柏，悠悠我思。柏植前墀，慈乌夜栖。乌号伤悲，游子伤悲。
独柏之植，于兹百龄。风号冷冷，露泣零零。风露晨朝，游子则宁。
独柏之枝，淩霜撑天。春不敷华，冬不改坚。雨春霜冬，茕茕百斯年。
独柏之叶，则翠且老。露雨泽之，亦泽润好。露雨伊何，九天是冒。
游子游子，瞻彼独柏。悠哉悠哉，亦极悽恻。悽恻则那，永怀独柏之德。
游子游子，瞻彼独柏。命我子孙，灌我柏之植。命我子孙，勿剪我柏之叶。
