张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
我昔游梁走千里，回望江南隔江水。是时公作桐汭官，不复东来问行李。
人言左史有重客，玉面青衫气豪伟。酒催红蜡诗欲成，月堕秋江客方起。
我从京洛尘中来，哦君新篇眼如洗。溅血惊魂二十年，长梦清樽奉簪履。
相逢吴会不相识，昔年强健今如此。如公自是台阁人，老困一官何乃尔。
只今尚作入幕宾，无事不令公怒喜。丈夫要当列鼎食，何止忍饥分斗米。
且须拄颊望闽山，饱看麦秋丹荔子。
留春且住莫匆匆。秉金笼。夜寒浓。沈醉插花，走马月明中。待得醒时君不见，不随水，即随风。
宫闱九重乐，风俗万方同。
月照雪转添，使人心断绝。
连年事行役，曾不须臾歇。
陟冈脚双茧，凌湖舟一叶。
五觌君山面，洪涛涨天阔。
重倚南楼栏，远雁逐云灭。
西风落破帽，龙山酬九节。
摇鞭荆门去，蒙泉弄清洁。
游观固不恶，奔走计则拙。
眠指几千里，意者遂休辙。
困翮堕渚宫，因循入羁紲。
天涯寒苦早，袖穿手龟裂。
村沽酒力薄，连釂耳方热。
矫首飞白云，杳杳望吴越。
儒冠信误身，铸尽六州铁。
三年廷署四陪銮，天寿峰头立马看。王气晨浮三殿紫，赐衣秋夺万枫丹。
彤庭裂帛怜寒女，玉粒分甘费大官。箧里青乌惭未读，漫从卿月说星峦。
识君风概有三堂，别后频惊鬓有霜。经耳万端人事近，动心千里客途长。
读书学剑全相误，临水登山独未忘。路入济源牵赋咏，此行真发鄙夫狂。
江国徂春暮，兰苕生蕙风。佳人天之末，高隐林泉中。
有怀不能伸，愁思渺无穷。朱弦发清响，大吕振黄钟。
依依阊门柳，去去塞北鸿。永言寄歌诗，用以慰幽悰。
行尽一径龙蛇蟠，病身忽上青云端。天公岂念客来远，偶吹一阵松风寒。
摩挲老眼坐叹息，信有物表非人寰。去天尺五步可到，云梦八九吞何难。
微阳远映众山绿，景气摇动如波澜。青萝吐花叶袅袅，浅水落石声潺潺。
盘空巨石碧如削，暗澹老树苍烟漫。檐牙卓地殿影出，蜗涎上阶夜雨残。
昔人遗迹不复见，但见满目围苍峦。悬知此地可送老，黄叶满庭风闭关。
玉京五城信不远，神仙绶短谁能攀。妄庸柳泌真可笑，安用采药乘朱轓。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
