自嘲

一掷年华三十余,须眉对镜复何如!邓禹殊有封侯骨,虞卿空留解相书。

不贪鸡肋犹尔尔,徒羡骥尾亦区区。若待功成始归去,溪山主人笑我愚。

张煌言

  张煌言(1620—1664年),字玄著,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,著名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(乾隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

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张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。
舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。
旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。
太祖太宗能得人,长垒横边遮虏尘。
太传李汉超,侍中何继筠,
二子追接吴与孙,镇齐抚棣功业均。
卓哉祖宗信英特,明如秋泉断如石。
一朝出节合二子,口付心随断纤惑。
磨笄之旁郡城下,酒利商租若山积。
二子开库啗战士,以屋量金乘量帛。
洪涛入坐行酒杯,牛胾羊蒸委若灰。
岁费巨万不计籍,战士欢酣气皆百。
二子按辔行边隅,牙纛宛转翻以舒。
汛扫沙碛无纤埃,塞门千里常夜开。
壮耕老餔安且愉,桑麻蔽野华芬敷。
济南远清书乐石,百井夜出摧穹庐。
神哉祖宗知大体,赵任李牧真如是。
汉文龌龊岂足称,郎吏致激面污骍。
当今羌夷久猖獗,兵如疽癰理须决。
堂堂诸公把旄鉞,硕策神韬困羁绁。
祖宗宪度存诸书,{灶土换霍}若白日明天衢。
国容军政不可乱,荐此以为陛下娱。
湖光无际接云烟,举酒登临夕照前。
坐送落霞还杳霭,倚看明月上高圆。
清谈浩渺河源注,丽句纵横绣段连。
归去凤池知不日,山城岑寂记今年。

金波如昼丽彤庭,夜寂无人傍玉宁。惟有直更宫女伴,呼来方得近鸾屏。

官曹簿领无时空,一春蹙蹙尘埃中。
溪南十里岩谷好,俗驾屡整无由穷。
前时相邀雨断道,今时不雨天亦风。
乃知书生不解事,每以悭涩勤天公。
兴来邂逅始一往,盯与纵辔随飞鸿。
野棠阗子梅杏老,密叶尚带残花红。
峥嵘屋宇吁可怪,无乃开辟烦丰隆。
却寻危径山巉绝,俯仰旷野迷西东。
涓涓寒流滴冰雪,一酌为我凉心胸。
山川何曾岁月计,可怜翠阜纷磨砻。
人生欢笑不易得,此会几许谁能同。
春禽正喧日已暮,叹我归期还匆匆。
十二男儿夜出关,晓来到处捉南冠。
博浪力士犹难觅,要觅张良更是难。
蓂花秃尽大椿生,月色昏时寿宿明。
眼见扶疏都变密,气钟和淑更能清。
弟兄相对谈前事,门户如今尽慰情。
除却偷闲无善颂,暮年多暇即为荣。

元龙湖海士,可但著茅庐。诗老经从地,禹功疏凿馀。

蜀峰帆影隔,郢树鸟行疏。太史行天下,归来好著书。

休洗红,洗多颜色坏。东园桃李花,阳春不相待。去时罗衣薄,来时罗衣寒。

天风日暮急,举袖君自看。鸣蜩札札落柳枝,深闺年少犹不知。

处处是欢心,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。

寿笑山犹尽,明嫌日有阴。何当怜一物,亦遣断愁吟。

酒阑初上甬东船,春入乾坤已晏然。石首迎潮喧海市,麦苗带雨暗畲田。

卷帘晴看扶桑日,退食时分雪窦泉。引领未为千里隔,政成须使万人传。

汉将西征肃羽仪,简书日日有程期。
东溟潮上犀船发,南斗星横虎节移。
青入楚封山点点,白添吴镜雪丝丝。
美人宴罢芙蓉署,一色银花翠压枝。

萧瑟真同庾信哀,平芜莽苍倦登台。天涯岁月黄鸡唱,徼外风霜白雁来。

南国尚劳横海将,中朝谁是济川才。罪言欲吐还缄口,日饮亡何覆一杯。

残腊岁如客,土脉乾欲裂。以我径寸心,求天盈尺雪。

天高九万程,求之焉可得。同气或相感,素心与雪洁。

苍苍如不信,剖心甘自由。

岂为辞尊却抱关,海亹坐镇月眉湾。早知园叟神仙侣,况复瀛洲咫尺间。

晴日丹霞辉碧落,春灯火树映朱颜。乘槎本是乘车客,何以骑驴倒看山。

独行独坐任天然,幽隐难逢世网牵。
一志直教齐大道,万般总是涉因缘。
水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。
虚纪已知休更续,蹄轮应不到山前。

玉琴停、几回延伫。空明摇漾庭宇。姮娥不管人间别,自放一轮寒素。

从细数。曾几番、双清人月笼香雾。明朝何处。凭寄语婵娟,深宵暂对,莫便向西去。

前身悟。长记团圞桂树。清光岁岁如许。漫将离合同盈缺,再见可能如故。

君此去。算只有、茫茫江月随行路。楚山无数。料月似今宵,片帆孤影,添得几愁绪。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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