沈君五十时其子乡进士昌期与余善

沈君不作黄头郎,行年五十鬓未苍。有子器业如东阳,贤书姓名标大桁。

归来拜进南山觞,守令羔雁罗中堂。里门大旗当风扬,摐金伐鼓奏丝簧。

客称既醉主未央,但令玉液盈银缸,明年之乐不可方。

王世贞
  王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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威严霜肃德春阳,民感澄清涕泗滂。
畏壘大穰知不晚,三年端可笑庚桑。
梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛,啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千馀遍。任数重鸳被,怎向孤眠不暖。
堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个,却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拚。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过,怎得如今便见。
缓带抚雄边,一面灭烽休役。歌舞后堂高宴,喜倾城初识。
红绫小砑写新词,佳句丽星日。从此锦城机杼,把回文休织。
倦游淹海上,得子意弥孰。
文彩与春秀,性情如玉温。
相从不知久,欲别更何言。
努力功名会,飞腾入帝阍。

辟世欲何归,意中挟悲愤。入山路已绝,下笔犹恨浅。

峰峦郁千叠,松枥森万转。泉声自洗耳,云气常在眼。

先生江海士,游屐不惮远。含毫偶寄兴,孤往似忘返。

图成但自赏,俗客未许展。谓余久慢世,道合古狂狷。

何时约买山,共逐巢由隐。

黎明出故垒,得此空王宫。结庐知何年,十里峦冈重。

居然谢埃?,䆗窱开房栊。筛篱漏初日,云木凉高风。

直疑天边秋,六月到此中。壁端故时笔,磊落空生容。

诈言竺乾客,燕坐长年逢。我来偶拭目,滞念为一空。

野僧强留连,稻饭延高舂。王程迫星火,持语勿恼憹。

方惭简书畏,何计栖狂蓬。

相逢犹忆未髫□,我巳衰颓尔独贤。直节峥嵘标斗望,封章璀璨映奎躔。

忧时绿鬓霜将染,报国丹心火愈燃。远谪不须愁瘴疠,清风先播夜郎天。

独木为桥度烂溪,溪傍山石烂如泥。高低采削材如一,祗恐钧陶意不齐。

散步平江上,涛声亦壮哉。有风时卷雪,无雨忽惊雷。

璧月波心转,银河天际来。鱼龙眠不稳,俯仰一徘徊。

邻翁能爱东方白,喜忆通宵海底明。祝融夜见浮金晕,玉色祥云捧日精。

开关帘影出,参差风焰斜。浮光烛绮带,凝滴污垂花。

笑风流、少年杜牧,如今双鬓成雪。来寻豆蔻梢头梦,二十四桥明月。

人事别。把故国兴亡,欲问无人说。淮云万叠。但雨外疏钟,烟中断角,到晓共呜咽。

芜城外,几树西风落叶。销磨多少豪杰。平山堂上朝中措,天载妙音几绝。

歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。才情未竭。待跨鹤重来,缠腰半解,一奏玉笙彻。

日出扶桑万顷明,碧天无雾晓云晴。波涵光影终朝漾,好景谁云不可情。

兹辰欲有适,轩车偶来骎。
劚苔北村南,荒竹晴窗阴。
接语未及久,相邀指丛林。
涧行任诘曲,岩眺经嵚崯。
于时春早暄,生意见草心。
红紫寂未动,万山苍翠深。
伊予夙好游,忽忽老见侵。
孤兴尚衡霍,遐思或巫黔。
况此近居里,而能盍朋簪。
裂石发悲啸,沿流引清斟。
扪萝复忘疲,古洞穷幽寻。
岂无声利痼,见笑山水淫。
人生本来浮,世故未易任。
藓崖拂前题,挽仰已昔今。
我法姑用我,睠言属同襟。
平生丘壑自相於,幽意悠然入画图。
好向溪边石矶上,羊裘披我作狂奴。

䆗窱出古洞,洞壑复森沈。不闻金鼓响,樵斧在远林。

清风竹间至,苍苔满秋阴。白日忽高下,碧云无古今。

孤花媚寒涧,幽树悦众禽。当其万籁寂,自得山水音。

忘言憩磐石,雪乳流衣襟。

出险行人雪满衣,渭滨稍喜见晴晖。金牛道上盘蛇远,陈宝祠前野雉飞。

梦猎车还钓矶寂,骑鲸仙去酒楼非。山城荒落空怀古,野柝萧寥月叩扉。

人间世,人间世。小谪廿年留。琪树折残沧海夜,瑶花吹碎碧城秋。

天上有离愁。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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