吟诗自笑用前韵

文字光腾万丈长,锦官老杜豫章黄。
投荒忍死经人鮓,讨饭充肠上岳阳。
陈造

  陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。

祖佐文忠幕,初新肃悯祠。昔曾瞻古柏,今始识孙枝。

西鄙方头重,南辕若背驰。汉朝如谕蜀,草檄舍君谁。

柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。
武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。
松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?醉扶怪石看飞泉,又却是、前回醒处。
东家娶妇,西家归女,灯火门前笑语。酿成千顷稻花香,夜夜费、一天风露。
披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相呼。
持此足为乐,何烦笙与竽。

汉家离宫渭南北,前俯终南插天色。椽栾山北古明庭,盛夏凌兢寒不释。

万乘长安未足居,迎风既立增储胥。年年避暑云阳去,储偫千官趋道途。

红光翠气相陵乱,甲帐珠帘设霄汉。美人鼓瑟待神仙,羽林拱卫行人叹。

弄兵戾子起,触瑟何罗来。甘泉见闻乃若此,士木壮矣人危哉。

宫车卒别寒门道,甍宇虽存瞻可哀。呜呼况复狐兔穴,零瓦当年一膏血。

舍置耒耜作陶旊,鞭笞畚挶升墆霓。辛苦前人匠作谁,摩挲今日形模别。

君不见林光既秦馀,九成亦随旧。宗庙既已夷,慆心犹未究。

先王宫室蔽风雨,侈君土木衣文绣。千窑已作向南山,三辅几何不苑囿。

茅茨太朴固未能,露台不起宁非厚。陈屋三瓦戒居盈,作室几家贻肯构。

对此悲伤千载心,汉事已过良勿又。

车马出春明,雨中人独行。人从今日去,雨是几时晴。

静阁一杯酒,乱闻千树莺。故山堪注《易》,天意就先生。

长信梨花暗欲栖,应门上籥草萋萋。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。

绛河明月,到中秋、不比寻常三五。神女梦,寒生嫉妒,特地行云行雨。

天上婵娟,人间阴晦,生望成悽楚。金尊翠袖,澹然相对无语。

遥想天柱峰头,通宵宴赏,此地今何处。争似银桥侵汉表,直入琼楼玉宇。

桂树婆娑,羽衣凌乱,偷得霓裳谱。素娥应笑,醉来狂兴如许。

玉殿晨开静羽旗,遥看烟气上彤墀。微升宝鼎分行细,直接晴云散缕迟。

旭日乍融光似篆,晓风欲定霭成丝。清芬想像浮龙衮,仗外千官望自知。

适看鸿雁岳阳回,
又睹玄禽逼社来。
瑶瑟玉箫无意绪,
任从蛛网任从灰。
明霞回雨霁秋空。笑难逢。步城东。直上翠微,客有可人同。回首向来轻节序,筋力异,心犹在,愧鬓蓬。
悲年冉冉江滚滚。骑台平,蒋陵冷。天高年晚,山河险,烟雾冥濛。一幅乌纱,闲著傲西风。古往今来只如此,便潦倒,渺乾坤,醉眼中。
豆花轻雨霁,更七日、是中秋。记分野三台,家山双阙,孕秀名流。平生佐时大略,有忠勤、一念等伊周。十载清风楚泽,三年明月扬州。须知万灶出貔貅。智勇迈前猷。自向来擣颖,□番平海,胆落毡裘。红旗指关定洛,看春融、喜色动宸旒。著取斑衣绣衮,揭开玉字金瓯。

灵岩一片云,曾为作雨起。风吹还故山,松筠澹相倚。

秋高霜露寒,酒热鲈鱼美。少宽忧世怀,微醉有妙理。

自君之出矣,鸾镜护常深。留待君归日,持将照妾心。

负杖出衡门,登城望绝絺。
林疏鸟未繁,山寒草犹浅。
去水有来舟,故原见新垦。
牧笛谁家村,樵唱春风坂。
忽闻雁度初,因念客行远。
缓步归茅庐,惆怅不能饭。

相辞去,食品野人家。山馆秋香尝橘柚,水乡风味饱鱼虾。

新荔擘丹霞。

衡储计重乏良筹,忝奉宸章督两州。恩诏悯荒宽国赋,私心藉解为民忧。

自怜弱植多离索,幸接时髦共晏游。四教未遑频请益,萍踪又逐水东流。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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