我诗已巴歈，曲短不成弄。君诗如郢人，白云渺云梦。
天公震而矜，大地作一供。封姨不自惜，纷纷管迎送。
须臾万象灭，此世无与共。惟馀沧江水，不止亦不动。
耸渠缟带裤，等用麻衣讽。寒梅自生香，古井亦受冻。
松髯老不脱，岁晚见梁栋。此事且勿言，惟知饮当痛。
北望戏马台，荆榛满中路。英气一何多，怀古渺难溯。
山河腥日月，虎豹沐雨露。累累楚猴冠，异哉天所赋。
岂无济川才，淹留秋又莫。清风从何来，洒洒定吾故。
赠我金琅玕，凿落双鱼素。
駴绝姚江秏，谁详倡乱因。赤丸斫文吏，白榛聚州民。
世变无完土，家危有老亲。谁令轻远役，日夕泪沾巾。
酒馆湖船尽有名，玉杯时得肆闲情。至今人说张员外，不是看花不出城。
但见烈火炎，倏忽糜灰尘。
不过数十改，即已无此身。
岂不甚哀哉，言之为酸辛。
达士易与足，一饱即自促。
遇者运多途，贪婪丧其真。
如此不饮酒，徒为世上人。
洒泉清坐石，疏纸出危棂。
露草有尘色，风枝无动形。
怀人兼述句，钟尽钥开扃。
方壶元不离人间，倚遍东风十二阑。烟雨楼台春似画，水云窗户昼生寒。
遥知洗鼎煎茶待，定许敲门借竹看。醉后石桥花烂熳，翠禽啁哳在檐端。
去年看月秦淮上，两岸笙歌催画桨。今年置酒熙春堂，两枝桦烛摇秋光。
去年今年一弹指，客程已隔三千里，圃圞明月犹如此。
两年游历偕谁同，座中惟有曾南丰。其馀数子各天末，想见秋闱落笔如长虹。
吁嗟乎，旧雨去，今雨来，眼前落落皆仙才。人生离合偶然耳，不如一饮三百杯。
六街无尘官析静，哀丝豪竹声交迸。当筵一曲紫云回，疑向广寒宫里听。
冰轮已侧清宵分，碧空无际流银云。主人爱客不辞醉，豪气如揖平原君。
轩窗四敞雕轮驻，如此良宵肯虚度。举杯欲饮心茫然，明年今日在何处。
自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
