道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
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烟销远水分帆影，木落疏林出斧痕。
啸咏不知红日下，九华何处望中昏。
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贪生莝豆不知羞，腼面重来蹑俊游。莫向清流浣衣袂，恐君衣袂涴清流。
身凡心圣古卢能，未着袈裟已是僧。
冷暖自知师莫问，但看老色几分增。
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和风酽日又清明，茶事惊呼探火新。
整顿安舆扶鹤骨，晴效满意赏青春。
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白山辽水蔚菁英，噀血衔须共擅名。临难从容真国士，冠军义勇属书生。
丝纶应使忠魂慰，簪笏常留奕叶荣。鹤驭归来今几载，悲风谡谡动边城。
导河积石尧解忧，滔天之水成安流。何年决齧半南土，清淮怒卷黄云愁。
宣房既筑汉歌喜，越巫抱璧神光起。害除梁楚二渠成，海溢西南九河死。
后来群策知谁贤，何人捧土能防川。彭城楼堞照黄土，河平堰石愁金天。
吾皇放勋超万古，泽世馀功平水土。睢阳塞决付贤侯，解变狂澜作安堵。
于今此功宁复有，从容小试经纶手。千年遗爱在邦民，春风吹水浓如酒。
滩声欲驱山，山势欲束滩。水石本无情，相触因成喧。
悠扬止复作，决决还潺潺。静听恍有会，天籁非人间。
梵呗流寒空，风松响层峦。有时急瀑来，一泻云涛翻。
不知水何猛，磨得石尽圆。磊磊错鹅卵，其色黄朱殷。
或作大篆文，或作古锦斑。篙师与水斗，船艚溯惊湍。
石滑不受篙，尺寸进转难。平生敛退心，苇间每延缘。
好语慰篙师，且让邻舟先。
法书遥逐使车还，嘉句新从相府颂。
牢落二贤天地外，风流三绝古今间。
台文竞耀高逾丽。化笔交挥老更闲。
不用悲吟恐飞去，岂无神物护重关。
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台文竞耀高逾丽。化笔交挥老更闲。
不用悲吟恐飞去，岂无神物护重关。
元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蝉斗济楚。换鞋儿、添头面，只等黄昏，恰恨有、些子无情风雨。
心忙腹热，没顿浑身处。急把灯台炙艾炷。做匙婆、许葱油，面灰画葫芦，更漏转，越煞不停不住。待归去、犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑。
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老来多积感，久别语翻稀。亭竹栖烟薄，江风吹浪飞。
闲情同落落，衰影自依依。应念吾生拙，中宵慰息机。
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