绣绷儿啼思塞酥，重床燎香驱群胡。阿环锦袜无寻处，一夜惊眠摇帐柱。
朔方天子神为谋，三郎归来长庆楼。楼前拜舞作奇祟，中兴之功不赎罪。
日光玉洁十丈碑，蛟龙蟠拿与天齐。北望神皋双泪落，祇今何人老文学。
蓬莱殿角薰风凉，法宫无事垂衣裳。人间乐奏万斯曲，枝上日转咸池桑。
天皇初开乐府燕，御前催赐黄金觞。谁乘风云依日月，臣有力牧君轩黄。
望云仰见天不远，簪花莫厌鬓如霜。五风十雨自中国，语从重译传名王。
年年五月熟荔子，又见北使朝连昌。圣君当宁占宝历，太史执笔书殊祥。
云间双阙日五色，下被四表同尧光。风姿矫矫华省郎，珩璜结佩鸣水苍。
但将两耳听韶濩，付与孺子歌沧浪。传杯遥想水殿冷，画鼓咽咽清昼长。
望骢人自避，解冻鱼方乐。
拏流古树根，跨岸枯薪彴。
烟云淡淡天，嫩绿生丛薄。
谁共怀古意，东海一老，居易头垂白。自此英雄，功名相继，空有寂寥遗迹。圣贤电拂休笑，离合许多宾客。使君乐与人同，且对云门斜日。
北走长安道，征骑每经过。战垣临八阵，旌门对两和。
屯兵戍陇北，饮马傍城阿。雪深门复道，冰合不生波。
尘飞连阵聚，沙平骑迹多。昏昏垄坻月，耿耿雾中河。
羽林犹角牴，将军尚雅歌。临戎常拔剑，蒙险屡提戈。
秋风鸣马首，薄暮欲如何。
楚尾吴头，仅斗大、孤城山县。正遇著、青丝白马，西风传箭。
归去秦淮花月好，召登省阁江山换。更风流、党籍总寻常，思量遍。
文史富，才名擅。交与盛，声华健。正三公开府，张灯高宴。
绿鬓功名杯在手，青山景物图中见，待它年、拣取碧云峰，归来羡。
唤汝牛儿，为汝丑年生得。小时娇面，借桃林艳色。
墙头字在，愿汝聪明能识。休嫌多林，仅容拈笔。
叔度佳儿，问伊谁是汝匹。碧幢红旆，嫁骍旄贵客。
天生慧福，不待双星分锡。年年春到，送来消息。
御苑先春万木苍，宫云袅袅度琼觞。鹓班并引金貂贵，鸿羽全收玉署良。
分日传经清禁里，罢朝起草紫宸旁。恩波忝窃安能报，愿祝千秋宝历昌。
北邙山下哭声苦，洛阳城中沸歌舞。昨日歌舞城中人，今日凄凉山下土。
山下土，无今古。白狐寒啸髑髅烟，青燐夜灼蓬科雨。
英雄异代不知名，高封大树如掌平。丧车辚辚日不绝，后人来葬前人穴。
后来葬者还更多，可怜歌舞何日歇。
君不见钟繇学书夜不眠，以指画字衣皆穿。当时尺牍来邺下，锦标玉轴争流传。
又不见鲁公得法屋漏雨，意象咄咄凌千古。断碑零落翠苔封，直气英风犹可睹。
元常独步黄初际，清臣后出今无继。风神迥处本天资，巧力亦自精勤至。
羡君好尚何高奇，寒窗弄笔手生胝。向来失计堕尘网，锐气直欲摩云飞。
男儿舌在心何怍，却拟临池寻旧学。要须笔外见钟颜，会自蛟龙生掌握。
银钩石刻余何爱，劝以短歌君勿怠。他时八体妙有馀，此歌傥可君绅书。
行遍江南，算只有、青山留客。亲友间、中年哀乐，几回离别。
棋罢不知人换世，兵余犹见川留血。叹昔时、歌舞岳阳楼，繁华歇。
寒日短，愁云结。幽故垒，空残月。听阁阎谈笑，果谁雄杰。
破枕才移孤馆雨，扁舟又泛长江雪。要烟花、三月到扬州，逢人说。
三岁女孙方学行，牵衣随母上新坟。青春过眼少晴色，白发向人唯哭声。
醉里狂歌聊自适，梦中相见只如生。他年何处藏吾骨，不尽人间父子情。
仙潭烟雾晚冥冥，彷佛飞空剑气腥。岩穴几年当蜕骨，画图今日露真形。
天瓢水浅阴犹伏，宝藏云深夜不扃。好就卢敖听驱使，八方行雨鼓风霆。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
